CHERS FRERES;

S'il est vray que nous avons tous de la pante pante pour la terre,& que comme nôtre corps s'en approche par sa pesanteur, nôtre ame bien que spirituelle quant a son essence,n'a que trop d'inclination de s'y attacher ; on peut dire qu'elle ne paroît gueres plus evidemment , que quand on jette les yeux sur les assemblées que Dieu a honoré de son alliance. Lors que premierement il dissipe les tenebres espaisses qui les environnent, on void des peuples entiers prendre une merveilleuse ardeur pour se ranger aux ordres de Iesus Christ;on les void avec un zele brulant pour l'interest de leur salut , avec une resolution heroïque a suivre son Evangile. Mais s'ils continuënt a jouïr paisiblement du flambeau de la veritè, il ne faut aller gueres loin pour voir du relaschement en cette vigueur spirituelle. A mesure qu'on s'eloigne de ces premiers temps,on y reconoit une decheance visible. Ceux qui succedent degenerent beaucoup de la valeur de leurs devanciers, comme une eau de grande vertu perd peu a peu ses qualités, autant qu'elle s'écarte de sa source & qu'elle se mesle avec les ruisseaux qu'elle treuve en son chemin. Autrefois cela parut en l'Eglise glise d'Israël;on la vit retomber souvent dans ses desordres, aprés qu'elle eut été en quelque façon restablie; Et il a fallu qu'on reconût encore cette verité dans les Eglises qui furent dressées peu de temps aprés l'Ascension de nôtre Seigneur Iesus Christ. Aprés qu'elles eurent embrassé le Christianisme avec une grande affection, aprés qu'elles eurent donné beaucoup de marques d'un vray attachement pour le Redempteur , des exemples d'une haute pieté & d'une constance extraordinaire ; l'ennemi du salut qui cherche incessamment a trauerser les œuvres de Dieu , fit en sorte qu'on les vid retourner en grande partie aux mœurs de leur vie precedente ; Ce grande effort de zele s'étant rattiedi on y apperceut presques les mesmes manquemens qui étoyent parmi le reste des hommes.La memoire du Seigneur Iesus & de sa conversation & de tout ce qu'il avoit fait ,étoit encore toute fraische;ils pouvoyent avoir comme presente dans leurs esprits la voix & les enseignemens des Apôtres qui leur avoyent Evangelisé; il n'y avoit parpas fort long-temps qu'ils s'étoyent veus agreablement surpris de passer passer en la merveilleuse lumiere de Dieu,ce qui leur avoit donnè beaucoup d'empressement pour son service : Et neantmoins ils s'étoyent fort ralentis dans l'exercice des fonctions spirituelles; on n'y voyoit plus cette mesme ardeur a s'avancer dans les voyes du salut. Cela obligea le Seigneur qui regardoit l'Estat de ses troupeaux du haut de son Sanctuaire , de leur addresser sa voix d'une nouvelle maniere.

Il ne leur parle pas seulement par l'organe des serviteurs qu'il avoit établis au milieu d'eux ; Afin d'operer plus fortement sur leurs esprits, il employe encore S. Iean celuy de tous les Apostres qui vêcut le plus long-temps; Il se sert de l'une de ses trompettes qui avoyent publié son Evangile sur la terre. Il luy ordonne par une admirable vision de leur representer les choses qu'il entendoit de sa propre bouche,afin de remedier a ce qu'ils avoyent de manquements. Voicy comment il luy parle au suject de ceux qui s'étoyent rangés a luy dans la ville de Sardes , qui étoit la capitale de la Province de Lydie & fameuse dans le païs de l'Asie mineurmineure. Ecri a l'Ange de l'Eglise l'Eglise qui est en Sardes. Celuy qui a les esprits de Dieu & les sept estoiles dit ces choses. Ie conoy tes œuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre & tu es mort. Sois veillant & confirme le reste qui s'en va mourir,car je n'ay point treuvé tes œuvres parfaittes devant Dieu: Aye donc souuenance quelles choses tu as ouïes & receuës, & les garde & te repen: que si tu ne veilles je viendray a toy comme le larron,& tu ne sçauras a quell'heure je viendray contre toy .

Grande & excellente leçon , capable, s'ils l'eussent receuë avec assez d'obeïssance, de remettre cette Eglise dans sa premiere beauté & de la faire éclatter long-temps comme un exemple de sa protection & de ses Divines largesses.Il a voulu qu'elle fût enregistrée pour les siecles a venir , afin qu'elle servit a resveiller ceux qui font profession de son nom, & qui laissent decheoir leur zele. Si jamais il a eté temps d'écouter cette voix du Fils de Dieu , c'est sans doute aujourd'huy, mes Freres, que nous voyõs la corruption étre allée si avant parmi ceux qui se disent les disciples du Sauveur & les depositaires de son alliance. Au siecle passé , lors qu'il fit voler son Ange Ange pour annoncer cet Evangile eternel qui avoit eté comme enseveli, & qu'il eut fait la grace a nos Peres de l'embrasser, laissant les inventions de la creature; on vid alors comme une nouveaus ce de l'Eglise du Seigneur.Ces la predi- enfans qu'il s'étoit formé par renaissan- cation de sa verité qu'il envoya au mon- de comme une abondante rosée,se mon- trerentenfans qu'il s'étoit formé par renaissance de l'Eglise du Seigneur.Ces la predication de sa verité qu'il envoya au monde comme une abondante rosée,se montrerent un peuple tout rempli de franc vouloir, & nonobstant les resistances de la chair & les oppositions du siecle qui sembloyent insurmontables , ils se tindrent fortement attachés aux interests de Iesus Christ:ils vescurent avec grande soumission sous les regles de sa discipline; la sainteté de leurs mœurs se rendit recommandable par toute la terre,& éblouït par sa splendeur les yeux de leurs plus grands ennemis. Mais combien est- ce que nous nous sommes ecartés de ce haut degré de vertu & de pureté? Où est-ce que paroit si expressement cette reformation de mœurs qu'avoit produit l'Evangile ? Nous nous sommes, il faut l'avouër , nous nous sommes etrangement eloignés de ce bien-heureux estat; nous sommes au contraire revenus a la conduite conduite des enfans du siecle. Puis que Dieu nous a fait sentir desja un plus long support qu'il n'avoit fait a ceux de Sardes, lors que Iesus Christ leur addressa ceste reprehension, qui ne void qu'estant pour le moins autant corrompus qu'ils étoyent, il est de toute necessité que nous la prenions pour nous. Il est vray que le Fils de de Dieu ne nous envoye pas des Apôtres pour nous reveiller. Il ne parle pas a nos Conducteurs en des visions prophetiques , veu que ces dons là ont cessé depuis long-temps ; mais nous pouvons dire pourtant qu'il s'adresse a nous d'une maniere extraordinaire & qui doit toucher nos esprits tout autrement qu'ils ne l'ont esté jusqu'icy; Il nous met devant les yeux une assés grande vision pour nous emouvoir. Car qui est-ce qui n'avouëra que les chastimens qu'il deploye en divers endroicts sur les Eglises de ce Royaume ne soyent un object assés puissant pour operer efficacement sur nos ames? Considerés attentivement leur etat , & d'un costé vous trouverés qu'elles sont destituées des appuys du monde, de ceux-là mesmes qui sembloyent par cy devant contribuer tribuër quelque peu a leur soûtien , qu'il n'y a plus que la merveille de la providence de Dieu qui leur donne de subsister; que sa main seule les soûtient & les empeche de tomber , comme une pierre pesante que vous tiendriés de vostre main suspenduë au milieu des airs. Mais de plus vous verrés une foule d'adversaires qui se presentent pour les mettre en ruïne ; Vous verrés qu'on fait toute sorte d'efforts, qu'on fait valoir tous les conseils, qu'on ne laisse en arriere aucun artifice, qu'on employe la faveur des Grands, qu'on se sert des pretextes les plus plausibles, qu'on croit d'offrir un sacrifice agreable a Dieu de faire tout ce qui se peut , pour sapper les fondements de cet edifice. Il faudroit que nous fussions aveuglés au dernier point pour ne remarquer pas aujourd'huy la main de Dieu qui est levée contre nous , quand nous entendons parler de diverses Eglises fort considerables qui ont eté depuis peu de temps dans l'épreuve ; lors qu'on nous parle de celles où l'on a osté les moyens d'instruire la Ieunesse dont elles jouïssoient avec grãde commodité;la où nombre de familles ont êté extremement ment affligées & reduites a la povreté par des hostes violens & impitoyables de celles dont une grande partie a eté; contrainte de chercher des autres demeures que celles où ils avoyent habité depuis long-temps ; alors que nous apprenons qu'on se tremousse avec tant de passion contre l'exercice public du culte de Dieu , & qu'on donne tant de fâcheries a ceux qui en sont les organes; Alors que nous apprenons que de celles qui ont jouï plus long-temps de la predication de l'Evangile ont eu leurs sanctuaires fermés,& sont sur le point a cette heure de les voir dans la desolation derniere; que beaucoup d'autres sont aussi dans la même apprehension; que quelques unes encor les ont veus employés a d'autres usages,lors que tant d'autres singularités paroissent de jour en jour , & qu'on void que ce n'est pas là où l'on pretend que le mal s'arreste ; Certes c'est alors que l'on peut dire avec toute sorte de sujet que le Souverain Maître de l'Eglise nous parle assés hautement & nous presente a tous une apparition capable d'arrester les puissances de nôtre ame. La verge nous parle aujourd'huy,comme disoit le Prophete phete Michée autre-fois , & celuy qui l'a assignée & qui la manie, puis que la voix ordinaire qu'il nous fait ouïr par ses serviteurs nous laisse sans emotion. Il nous parle par cette verge , qui est tellement desployée sur les autres qu'elle nous donne aussi des ressentimens de douleur,puis que nous sommes conjoins dans un mesme corps par des liens si estroits.Il crie qu'elle viendra nous frapper nous-mesmes avec beaucoup de rudesse, si aprés avoir veu commencer ses coups ailleurs nous demeurons dans le mesme estat de desobeïssance. Puis que le Fils de Dieu s'adresse en cette maniere a nous,& fait sentir par les effects de sa main la censure a ceux qui abusent de sa patience , ne faut-il pas que nous disions icy comme Moïse autre-fois lors qu'il apperceut l'apparition du Seigneur au buisson ardent ; Ie me detourneray & verray cette grande vision ? Ne faut il pas que nous pensions a nous mesmes & nous recueillions dans les actes d'une saincte humiliation , comme fit David voyant l'Ange qui etendoit sa main sur Ierusalem pour detruire ses habitans? C'est pour cela , mes Freres , que cette journée journée a esté choisie,afin que nous nous occupions avec tout l'effort duquel nous sommes capables a contempler les graces que Dieu nous a faittes , & l'ingratitude dont nous avons usé envers luy, & jusques a quel point nous nous sommes corrompus ; Il nous faut considerer en ce jour ici les demarches de la colere de Dieu qu'il fait voir sur la face de la terre,& qui s'approche de nous a grands pas; Il nous faut en ce jour faire la reveuë & la confession la plus humble de nos crimes ; mais sur tout nous devons pousser vers le Ciel nos gemissements du plus profond de nos cœurs , pour implorer la merci de ce grand Dieu que nous avons tant offencé ; Nous devons prendre tellement garde a la voix de ses châtimens, qu'elle nous ouvre l'oreille & nous porte a écouter plus soigneusement les enseignements de sa bouche ; qu'elle nous forme a les recevoir avec tant de soumission que nous passions a des resolutions plus fortes que nous n'avons eu contre le peché , que nous reprenions le vray zele Evangelique au lieu des relaschements qui font méconoître le Christianisme au milieu de nous , afin de montrer montrer à la suite en nôtre vie cette belle pureté que nous avons dans la doctrine : Autre-fois au temps du Roy Iosias aprés une grande corruption qu'il y avoit eu pour le service de Dieu,les Iuifs, a l'exemple de ce Prince religieux,traitérent alliance avec l'Eternel , & s'obligerent par des protestations nouvelles a vivre selon la sainteté de ses Loix, ayans ouï la lecture de sa volonté en une grande assemblée.Ils firent encore le mesme aprés la captivité sous la conduite d'Esdras. Ils apposérent mesme leurs seings a la protestation qui en fut couchée d'une maniere authentique. Vous devés aujourd'huy, mes Freres , renouveller vostre Alliance avec Dieu. Si vous avés violé celle où vous estes entré par vôtre baptesme ; si vous avés enfraint a diverse fois ce que vous luy avés promis lors que vous avés participé à sa table ; si d'autre-fois vous avés paru avec abbatement devant son throsne,vous obligeans à plus de fidelité envers luy ; Voicy ce grand Dieu qui vous supportant par sa benignité , n'ayant pas fait , comme il pouvoit avec Iustice, tomber sur vous sa vengeance, vous donne le moyen de luy promettre promettre vôtre obeïssance encore cette fois. Si nonobstant le peu de correction qu'il y a eu dans vôtre train, il vous fait subsister jusqu'a cetcette heure, ne vous imaginez pas qu'il continuë a tolerer pour toûjours la rebellion de ceux qui se disent ses enfans, & qu'il ne vienne jamais vanger la perfidie de ceux qui se moquẽt de luy aprés luy avoir fait de belles promesse. Il ne nous donne aucun garant, que nous aurons plus de temps a nous repentir, & qu'il se presentera une autre journée aprés celle cy pour recourir à luy par une devotion solennelle. Prenons celle-cy comme la derniere que sa Patience nous offre,afin de l'employer avec d'autant plus de soin à ces importantes actions. Estans venus au bout du support de Dieu, ne le tentons plus par une audace temeraire & qui seroit a nostre confusion. Plustost pensons a traitter avec luy de bonne foy une alliance qui ne soit jamais plus rompuë par ces vices qui paroissent au milieu de nous , mais qui soit suivie d'une fidelité constante & d'un inviolable attachement, autant que le permet la mesure de la sanctification qui nous est accordée en cette vie. Nous avons avons cy devant jusné pour arrester le cours de nostre peché , sans qu'il en ait paru gueres de succez a cause de nôtre peu d'application ; on void assés l'avantage que nous avons laissé reprendre a la chair dans nôtre vie. A l'avenir ne laissons en arriere aucun de nos soins , employons tout ce que nous aurons de puissance, afin que cette sainte occupation ait des suittes plus considerables, en sorte qu'on voye rompu le cours de nôtre securité ; Que ce jour icy soit comme une nouvelle naissance a ceux qui le solennisent, suivie d'un constant exercice des operations de la vie spirituelle jusques a ce qu'elle soit engloutie par celle du parfait bon-heur ; que ce soit un jour de serenité , qui écartant les nuages de nos pechés,nous face jouïr sans interruption aucune des rayons agreables de la face de Dieu qui sont la delivrance méme. Pour nous disposer a ces devoirs, vous m'advouërés sans difficulté qu'il n'y a rien de plus propre que cette instruction que donnoit nôtre Seigneur a ceux qui composoyent l'Eglise de Sardes , & qu'elle est la plus convenable à l'estat où nous nous trouvons. Nous y rencontrons le tableau le tableau des maux dont nous sommes travaillés, des devoirs qui nous sont les plus necessaires, & du malheur où nous tomberons si nous negligeons le remede que Dieu nous ordonne. Nous y voyons le Fils de Dieu examinant la conduitte de son Eglise, luy reprochant l'abus de ses dons & le peu de fruict qu'elle a fait de sa connoissance, la decheance où elle est tombée pour sa pieté,les mouvemens qu'elle doit prendre pour repõdre mieux a sa vocation , & les menaces terribles qu'il luy fait,si elle continuë dans l'oubli de sa conduite. C'est ce qu'il vous faut écouter, Mes Freres, avec une profonde attention, comme nous tascherons de vous en faire brievement cõprendre le sens, y remarquant premierement la reprehension ; en deuxiesme lieu l'exhortation, & pour un troisiesme la menace qu'il leur addresse; puis que ce sont là les trois parties qui remplissent ce divin oracle , & que nous devons nous appliquer pour nous mettre en l'etat que Dieu demande de nous.

Dés l'entrée il veut qu'on le considere comme celuy qui a les Esprits de Dieu & les sept étoiles ; qu'on le regarde comme le depositaire depositaire des graces du Pere, & le dispensateur des dons de son S. Esprit, qui étant un en sa personne, deploye en chaque troupeau, & mesmes en chaque fidelle la diversité des operations selon qu'il le treuve bon; Il veut qu'on le reconoisse comme l'Auteur de toute la conoissance & des dons spirituels qui avoyent paru parmi eux en suitte de la predication de la Veritè, comme celuy duquel depend le Ministere qui est établi en l'Eglise, celuy qui fait luire sur nous les Astres qui nous eclairent de la lumiere du salut & qui l'empruntent de luy qui est le Soleil infini & la source inépuisable. Il les veut dés l'abord persuader que c'est luy qui donne des Pasteurs a ses troupeaux & qui les ôte quand il est de son bon plaisir , qu'il a toute leur conduitte presente , comme s'il les tenoit en sa main , qu'il les peut proteger & châtier : Ce qui devoit porter les Pasteurs a une sainte regularité dans l'exercice de leurs charges, & les troupeaux aussi a prendre toutes les precautions necessaires pour ne l'obliger pas a retirer du milieu d'eux la lumiere qu'il y faisoit resplendir. C'est sans doute aux uns & uns & aux autres qu'il veut donner ses ordres dans cette divine Lettre : il regarde aux conducteurs quand il commande a S. Iean d'écrire a l'Ange de cette Eglise, puis que ce nom leur est donné a cause qu'ils sont envoyés de la part de Dieu, comme ces esprits bien-heureux qui contemplent a l'ordinaire sa face. Quoy qu'il ne parle en apparence que d'un, cela regarde tous ceux qui étoyent dans cette charge ; comme souvent de semblables termes, qu'on appelle indefinis, enferment la pluralité. Les levres du Sacrificateur Mala. 2. gardoyent la science , & qu'il étoit le messager de l'Eternel des armées , disoit le Prophete ; Ou bien le Seigneur consideroit dans le College des Pasteurs,l'un d'entr'eux qui presidoit, auquel on s'addressoit en diverses occurrences pour tout le corps. Mais aussi il regarde le general des Chrestiens qui étoyent en Sarde, puis qu'il proteste a la fin de cette lettre de même qu'en d'autres,que ce qu'il dit est en commun pour les Eglises. Et il est aisé de comprendre que ce qu'il dit en celle cy,concerne principalement l'état du troupeau : Ie conoy tes œuvres; C'est que tu as le bruit de vivre & tu ês mort, mort, tes œuvres ne sont point parfaittes devant Dieu . Il semble que nous devions avoir grande conoissance de nous-mêmes, & qu'il n'y ait rien de plus aisé, puis que nous avons un esprit qui portant sa veuë au dehors , peut se reflechir au dedans de nous,afin d'en appercevoir les dispositions : mais nous vivons pour l'ordinaire en l'ignorance de nous mesmes. Si nous avons de l'industrie , nous la deployons plustôt a chercher d'examiner les fautes d'autruy; Nous nous flattons en ce qui procede de nous ; Nous extenuons ce qu'il y a de plus criminel;Nous appellons le bien mal, & le mal bien;les Esa.5. tenebres lumiere , & la lumiere tenebres, cõme parle le Profete : C'est pourquoy le Fils de Dieu qui veut depouiller les hommes des fausses pensées qu'ils pouvoyent avoir d'eux-mesmes,leur fait comprendre que s'ils cachent devant luy leurs fautes, ou s'ils ne les ont pas apperceuës, c'est luy qui les void a découvert; que si les autres hommes les louënt & leur encensent comme ayans d'excellentes qualités , il penetre a travers la couverture de leur hypocrisie. Il est bien necessaire que nous nous ramentevions la la conoissance infinie du Souverain: C'est-là le vray moyen pour nous porter a l'adveu de nôtre crime quand nous l'avons offensé ; c'est le vray moyen de nous contenir dans les bornes du devoir. Si tout un troupeau , si tous ceux qui composent, avoyent incessamment devant leurs yeux celuy qui chemine au milieu des chandeliers , sans contredit on y verroit beaucoup plus d'ordre & de sainteté. C'est ce qui l'oblige a commencer son discours en cette maniere. Ie conoy tes œuvres, c'est que tu as le bruit de vivre & tu es mort; Ie n'ay pont treuvé tes œuvres parfaittes devant Dieu . Vous comprenés assez qu'il ne leur veut pas ôter l'avantage de la vie qui resulte de la conjonction de l'ame & du corps, mais qu'il leur parle de cette vie & de cet étre spirituel qui se trevue en ceux qui ayans eté eclairez d'en haut,ont par une vraye foy,qui embrasse Iesus Christ, le sentiment & la jouïssance de l'amour de Dieu, qui se donne a eux comme l'ame de leurs ames, & qui les anime en sorte que son Esprit leur fait déployer des actions d'une vraye pieté, convenables a la hautesse de leurs esperances. Cõme la la vie est un principe d'operation, & ne peut quasi se concevoir autrement,celle des enfans de Dieu est merveilleusemẽt active & feconde en bonnes œuvres: Ayant son centre au dedans d'eux par la foy,par le sentiment de l'amour de Dieu & par l'habitation de son Esprit qui y met les vertus Chrestiennes, elle se repand au dehors par des productions de Sainteté & de Iustice en toute sorte de rencontres. C'est en cela proprement que consiste l'estre que nous avons dans la grace. Le fidele sans doute doit avoir soin de regler son exterieur, & de se maintenir en bonne odeur au milieu des autres hommes;dans sa conduite il doit donner des exemples qui servent a edifier le prochain & a l'exciter a la vertu, 1. Thess.1. comme ceux de Thessalonique , qui avoyent étèété pour patrons a tous les croyans de leur voisinage. Mais ce n'est pas assez pour posseder cette qualité devant Dieu:Il faut avoir eu une nouvelle naissance, il faut avoir un nouveau principe qui nous porte continuellement a tâcher de complaire a Dieu & a nous employer a ce qu'il ordonne. Cette Eglise de Sardes avoit acquis de l'estime me parmi le reste des Chrestiens. La lumiere qui y brilloit de toutes parts,les commoditez qu'ils avoyent pour l'avancement de leur foy, le zele qu'on y avoit veu paroître en quelques rencontres, avoyent établis dans les esprits une opinion favorable de leur pieté. Mais Dieu qui est le vray arbitre des choses & qui prononce infailliblement, n'y rencontre pas des qualitez qui soyent egales a cette reputation, & ne veut pas qu'ils s'endorment sur le jugement des hommes. Tu as le bruit de vivre, leur dit-il, mais tu es mort ; Tu as bien l'apparence de la regeneration, mais tu n'en as pas la vraye forme & les fonctions les plus necessaires , avec tous les avantages desquels tu te glorifies & tout ce qu'on s'imagine de ton estat, tu n'as pas la vraye vie que Dieu donne a ses enfans, qui met tellement la paix & la tranquilité dans leur conscience, qu'ils sont excitez comme par un tres-puissant ressort aux devoirs de la sanctification; Tu n'es pas animé par l'Esprit de Dieu; Quoy que paré au dehors ; il y a en toy beaucoup de corruption, & tu exales une puanteur la plus fascheuse a mes narines. Ce n'est pas que dans cette Eglise il n'y eût eût encore des personnes qui etoyẽt conduittes par l'Esprit de Dieu & qui n'avoyent pas tout a fait quitté les vrayes fonctions du Christianisme: Il les decouvroit fort bien entre tous les autres,quãd il dit, Tu as quelque peu de personnes qui n'ont pas souïllé leurs vestemens , cest a dire qui ne sont pas engagez dans les ordures du vice ainsi que les autres : mais le plus grand nõbre êtoit sous l'empire de la corruption. Il y en avoit quelques-uns qui avoyent le bon principe de la regeneration, mais qui étoyent dans unune extreme foiblesse, qui se laissoyent surmonter par les desordres regnans,& entrainer peu a peu a suivre l'exemple des autres.C'estoit un corps où il y avoit voirement des membres vivans mais des autres entierement morts & pourris , d'autres qui s'en alloyent mourrir comme le Seigneur le dit a la suitte, qui etoyent presque saisis de paralysie & dans la perclusion,ou plustost qui s'en alloyent être gagnez par une gangrene violente. Ainsi il ne faut pas s'êtonner si le Fils de Dieu dit a cette Eglise, Ie n'ay point treuvé tes œuvres parfaittes devant Dieu . Ils eussent eté voirement coupables, mais ils n'eussent pas merité un si grand grand blasme , si tout leur defaut eût consisté a n'avoir pas cette perfection sublime que Dieu demande en sa Loy, qui ne se treuve en aucun des enfans d'Adam; mais bien loin que leurs œuvres fussent parvenuës a ce haut degré , elles n'avoyent pas seulement celuy qu'il faut avoir de toute necessité dans l'Alliance de grace. Elles n'étoyent pas parfaittes a cét égard,parce qu'elles ne répondoyent point a la connoissance qu'ils avoyent receuë, qui n'étoit pas celle des enfans au bas' aage, mais des hommes parfaits & adultes,comme S.Paul dit, qu'il préchoit 1. Cor.2 la sapience entre les parfaits ; Elles n'avoient pas mesmes cette integrité sans laquelle nos actions ne peuvent qu'estre rejettées de la part de Dieu; La profession du dehors n'étoit pas accompagnée d'un attachement reel pour le service de Dieu; Leurs affections n'étoyent pas soûmises a ses saintes Ordonnances : Leurs actions pouvoyent tromper les hommes , par quelques couleurs specieuses qui y paroissoyent, mais elles ne pouvoyent point être approuvées devant Dieu, qui sonde les reins & les cœurs & qui veut la sincerité dans son culte;&par consequent elles ne devoient point les satisfaire comme les mettant en assez bon êtat.Le Fils de Dieu les en dêtrompe & les amene a d'autres dispositions , aprés qu'il leur a fait connoître le mal qu'ils avoyent dans leur sein. Sois veillant & confirme le reste qui s'en va mourir; aye souvenance des choses que tu as ouïes & receuës, & les garde & te repens .

Ils étoyent dans une espece de profond assoupissement; Ils êtoyent dans un danger assez present & ils n'y prenoyent pas garde. Le Diable avançoit son œuvre & detruisoit au milieu d'eux celle de Dieu; La dissolution y croissoit & s'étendoit au long & au large; la piété diminuoit, & les jugements de Dieu en méme temps s'approchoyent. Les Pasteurs pouvoyent s'être oubliez en l'exercice de leurs charges, aussi bien que le troupeau dans ses mœurs. C'est ce qui oblige le Fils de Dieu a entonner cette forte voix. Il les appelle avec grand cri afin qu'ils ouvrent les yeux,& qu'ils fassent reflexion sur eux-mesmes , sur les maux qui les ont déja atteins & sur ceux qui les suivoyent de bien prés: Sois veillant , leur dit-il, non seulement pour leur faire secouër une fois la pesanteur de leur sommeil sommeil, mais pour les porter a une vigilance Chrestienne, dans laquelle ils se devoyent maintenir sans se laisser de nouveau accabler par le dormir de la chair,prenant tous les soins imaginables pour s'opposer aux desseins de l'ennemy de leur salut, & de leur propre corruption, qui vouloyent eteindre en eux tout ce qu'il y restoit de lumiere & de vie spirituelle : D'où vient qu'il tient ce langage, Confirme le reste qui s'en va mourir . Comme il y avoit desja beaucoup de personnes tout a fait plongées dans la mort du vice & entierement esclaves du Diable, il falloit faire effort a conserver dans la pieté ceux qui en avoyent quelque residu; Quoy qu'ils fussent dans une grande foiblesse & qu'ils semblassent defaillans, il ne falloit omettre aucun soin pour les ramener a quelque degré de la vigueur spirituelle. C'est ce que chaque fidelle devoit faire en sa personne, fortifiant sa conoissance, excitant sa foy, & ralumant son zele , sa charité, ses prieres, renouvellant sa repentance, son renoncement au vice & l'exercice de toutes les vertus Chrestiennes , s'armant de toute l'armure de Dieu contre le pechèpeché, prenant nant tous les moyens & preservatifs qui sont ordonnez pour affermir & pour avancer le bon estat de nôtre ame. C'est ce que chacun devoit faire aussi a l'egard de son prochain, par exemples & par un saint accouragement. C'est a quoy les Pasteurs devoyent travailler avec chaleur, en les instruisant de plus en plus, en les effrayant par les menaces de Dieu,en les ramenant par ses reprehensions, en les prenant de toutes manieres,&avec douceur & avec severité , pour n'encourir pas le blâme de ceux qui pensoyent a la legere la maladie du peuple de Dieu , & auxquels Ier.6&8. Ezech. 34. le Seigneur reproche qu'ils ne medecinoyent pas les brebis malades, qu'ils ne renforçoyent pas les langoureuses, & qu'ils ne bandoyent pas celles qui avoyent la jambe rompuë . Afin que chacun d'eux y travaillât avec tant plus de succez, il leur donne encore cette leçon importante. Souvien toy quelles choses tu as ouïes & receuës & les garde . Il leur enseigne le moyen de confirmer la pieté de ceux qui jusques alors l'avoyent conservée,& de rapeller ceux qui s'êtoyent oubliez dans les egarements du monde. C'êtoit de se remettre devant leurs yeux ce qu'ils avoyent receu receu de la largesse de Dieu dés qu'il les avoit retirez du paganisme, qui les obligeoit a une vie toute pleine d'ardente reconnoisssance;Mais sur tout de reprendre en leur memoire les enseignements qu'ils avoyent ouïs de sa Verité. Il les avoyent beaucoup negligez;ils s'accoutumoient a les entendre sans en être fort peu touchez ; Ils en avoyent quelque theorie pour la pluspart sans les appliquer a la prattique. Mais ils devoyent les rendre presens dans leur esprit, les garder non seulement au tresor de la memoire,mais sur tout en la conduitte des actions, & faire paroître en leur vie la forme de cette Divine & excellente tablature qu'il leur donnoit en son Evangile; veu que ceux-là sont bien-heureux qui Luc II. oyent la parole de Dieu & qui tout ensemble la gardent . Et pour comprendre en peu de mots tous leurs devoirs & les ramener tous a des meilleurs mouvements, il les somme a la repentance quand il dit, Garde les & te repens ; C'est le moyen que Dieu presente a l'homme de se raprocher de luy quand il s'en est êloignééloigné par les emportements du vice,qu'il n'accorde point aux Anges rebelles : C'est la planche planche qu'il nous fournit dans nôtre naufrage pour nous garantir de submersion, non seulement dans une rencontre ou deux, mais toutes les fois que par nôtre infirmitè nous revenõs a l'offenser & a nous détourner de luy. Il ne laisse pas cet Ange de Sardes & ceux qui étoyent commis a ses soins , abandonnez a eux mesmes : Il a la bonté de les rappeller ; luy-mesme les va chercher dans leurs egarements:Il leur crie qu'en premier lieu ils changent d'advis & prennent des autres pensées , qu'ils reconoissent l'horreur de leurs crimes où ils prenoyent leur plaisir , l'extravagance de leurs mouvements , le desordre de leur conduitte, le malheur où ils se vont precipiter , qu'au lieu des plaisirs du monde où ils attachoyent leurs affections, ils apprennent a estimer les biens de la vie a venir, pour les rechercher de toute leur force, comme êtans les seuls biens solides. Mais de plus,qu'ils prennent toute une autre maniere de vie, qu'ils changent toute leur conversation , qu'ils reforment leur mouvements selon la reigle de la volonté de Dieu, & qu'ayant quitté les voyes du vice vice qui sont celles de la perdition, ils rentrent & avancent tous les jours dans celles de Dieu qui les conduiront au parfait bon-heur:Car c'est là ce qu'emporte necessairement une vraye repentance.

Il ne falloit pas beaucoup de discours pour les convaincre de la Iustice de ce devoir : l'autorité de celuy qui leur parloit estoit assez evidente pour la leur persuader.Mais parce que nous sommes tous tres-lasches au bien & que la chair y apporte grande resistance, & que le Diable se remuë,afin de nous tenir dans ses pieges, Iesus Christ presse les Chrêtiens de Sardes par ses menaces : Si tu ne veilles,je viendray a toy comme le larron, & tu ne sçauras a quell'heure je viendray contre toy . Il s'estoit presenté a eux par la premiere predication de son Evangile, comme il disoit par son Prophete ; Ie me suis fait trouver a ceux qui ne me demandoyent Esa. 65. point,j'ay dit, me voicy, a la nation qui ne s'appelloit point de mon nom ; Il y êtoit venu a la suitte par beaucoup de benefices, & en reïterant ses instructions , il leur êtoit encore presẽt en cette maniere tandis qu'il conservoit au milieu d'eux d'eux le ministere de sa Verité pour les exhorter a leur devoir , comme il dit a Apoc.3. ceux de Laodicée, Ie me tiens a la porte & frappe . Mais il leur declare que si cette venuë de douceur n'opere pas leur amandement ils en ressentiront une de severité,qui sera pour leur ôter les avantages dont ils jouïssoyent ; Ils avoyent beaucoup de commoditez en la profession de son service,mais parce qu'ils abusoyent de ses dons , comme des serviteurs debauchez qui employent ce qu'ils ont receu de leur maistre a jouër & a yvrongner pendant son absence, au lieu de le faire valoir pour sa satisfaction ; Il denonce qu'il leur ravira ce qu'ils tournoient en licence, comme il avoit dit a ceux d'Ephese qu'ils leur osteroit son chandelier , & mettroit ce troupeau en dissipation, aprés avoir attendu long-temps les effects de ses semonces. Ie viendray a toy comme le larron & tu ne sçauras a quelle heure . Non qu'il ne soit le Maistre absolu de tout ce que nous possedons, & qu'il ne le puisse ôter avec toute sorte de Iustice, mais parce qu'ils s'en verroyent depouillez inopinément & reduits dans une honteuse povreté, lors qu'ils qu'ils se promettoyent une paix inebranlable ; parce que lors qu'ils croiroyent d'être dans une entiere asseurance contre toute sorte d'ennemis, il viendroit faire l'œuvre determinée sur eux, par les moyens qu'il treuveroit bon d'employer , sans que plus il y eût de ressource pour la restauration de cette Eglise.

C'est le langage qu'il tenoit a ceux qu'il avoit etabli sur ce troupeau, & par leur organe a tous les membres qui le composoyent, afin qu'ils apprissent ce qu'il y avoit de plus important pour eux; & c'est le mesme qu'il nous tient encore en cette saison.Representez-vous le Sauveur avec ces ornements magnifiques qu'il avoit quand S.Iean eut cette vision, êtant vestu d'une longue robe jusques aux pieds, ayant une ceinture d'or le long des mammelles, sa teste & ses cheveux blancs comme la neige,ses yeux comme flamme de feu, son regard comme le Soleil quand il est dans sa grande force, ses pieds comme de l'airain tres- reluisant enflammé dans une fournaise, ayant une espée sortant de sa bouche & en sa main sept estoiles. Portez vos yeux encore encore plus haut & le regardez elevé sur le trône de la gloire, environné de ses Anges,armé d'une puissance invincible, & gouvernant par sa providẽce tout cet univers. Contemplez-le dans la parfaitte lumiere qu'il possede avec le Pere & le S.Esprit,& dans l'etenduë immense de sa sagesse. Voyez-le avec ses yeux penetrans qu'il tient fichez sur son Eglise, qui font resplendir ses tenebres, qui en découvrent l'état en tous les endroits du monde où elle se treuve épanduë. Et alors saisis de reverence, vous vous arresterez a luy par une sainte attention: Alors vous entendrez sans difficulté qu'il reïtere ces paroles qui doivent nous frapper d'une salutaire frayeur & abbatre tout ce qui s'eleve contre son empire; Ie conoy tes œuvres, c'est que tu as le bruit de vivre &c . Sous ombre que je suis entré dans le Ciel pour ne converser plus avec les hommes sur la terre, vous ne croyez pas que je porte ma veuë au delà de ces voutes azurées; vous pensez qu'ayant ôté d'avec vous ma presence corporelle je ne decouvre pas ce qu'on fait dans ma Maison ; Le plus souvent vous jugez de moy comme si je dormois dans cet espace espace qui est entre ma premiere & ma dernier venuë; vous-vous mocquez de mes ordres,comme si je n'êtois qu'une idole morte; & parce-que je vous ay supporté,vous croyez que je ne vous regarde plus.Ostez cette folle imagination de vôtre ame. Ie conoy, dit-il a chacun, tes œuvres . Representez-vous encore ce même Dieu dans sa sublimité incomprehensible, considerant aujourd'huy en quels termes sont les troupeaux qu'il a recueillis en ce Royaume, & celuy qui est aujourdhuy assemblé en ce lieu icy; Regardez-le seant sur son tribunal, afin de les examiner, & les appeller a rendre conte de ses graces;Et vous reconnoîtrez sans doute qu'il dit le mesme a cette assemblée qui paroît devant sa face ; qu'il dit a tout-autant que nous sommes dans ce temple afin d'ecouter sa voix & nous humilier devant luy, qu'il nous crie de son Ciel ; Ainsi a dit celuy qui a les esprits de Dieu ,qui est l'auteur des lumieres dont jouïssent les assemblées Chrestiennes, Celuy qui a les sept étoiles en sa main , qui y établit le ministere de sa Parole pour les eclairer, & qui l'y conserve par sa bonté, Ie conoy tes œuvres. Bien Bien que j'aye retiré mon humanité dans le domicile celeste, je ne suis point éloigné de ce troupeau ; Bien que les sens de la chair ne m'y voyent pas , mes yeux voyent & examinent tout ce qui se fait au milieu de luy ; Tout ce qui est de plus caché dans les cœurs , tout ce qui est dans les obscuritez des plus profondes pensées des hommes,m'est dans une parfaitte evidence.

Ie luy avois accordé de grands avantages; Ie l'avois fait depositaire de beaucoup de riches talens, y ayant êtabli depuis plus de cent ans la pure conoissance de mon Evangile, & en ayant dissipé les tenebres de la superstition. Si dans quelque intervalle de temps plus fascheux il y a eu de l'interruption en la liberté publique de mon service que je luy avois donné,je luy ay envoyé depuis des tẽps favorables ; Ie lui ay suscité des Puissans du monde,afin de le mettre au large, de l'êtablir avec quelque fermeté & de le mettre mêmes en consideration devant les yeux de ses ennemis ; Ie luy ay fait avoir dans ses sacrez exercices une telle cõmodité qu'en aucun autre lieu de tout cet êtat, il n'y a pas eu de plus plus grande;sans discontinuation j'ay repandu sur luy l'abondance de ma lumiere par mes serviteurs ; je l'ay fortifié par diverses voyes ; je luy ay donné de l'éclat par des Magistrats fidelles que j'ay rendu instruments de ma benediction au milieu de luy ; & lors qu'il a semblé qu'il fut dans le panchant de sa ruïne pour n'avoir plus dans son sein les Grãds qui le favorisoyent,par la douceur & l'equité de ceux qui ont eté dans une autre communion ; je l'ay maintenu en tranquillité pendant l'agitation des autres Eglises ; Ie l'ay deffendu contre les mauvais desseins de ses envieux en des rencontres les plus difficiles ; Ie l'ay mêmes rendu l'organe du soûtien que j'ay donné a beaucoup d'autres troupeaux , & l'ay fait être jusques a present par ma faveur l'estonnement d'un chacun. Que restoit-il a faire a ma vigne que je ne luy aye Esa.5. fait pour la dispensation de ces comoditez externes ? Sans doute elle êtoit obligée a me rendre des productions qui repondissent a cette soigneuse culture, par lesquelles je fusse glorifié & mon Evangile rendu honorable. Mais combien est-ce que j'y trouve de sterilité & d'ingra- d'ingratitude ? Il est vray que je decouvr'encore quelque petit residu de ceux qui n'ont pas souillé, comme d'autres, leurs vestemens dans les ordures du siecle ; Il est vray qu'il y a en aucuns quelque reste de vray zele , d'attachement sincere pour ma verité,d'affection pour le soûtien de l'Evangile,& de charité envers le prochain ; I'y voy quelques bonnes ames qui gemissent des abominations d'Israël : Mais pour le general, je n'y apperçoy que refroidissement de cette premiere ardeur qu'on avoit pour mon service,& une grande indifference pour ma sainte Religion que plusieurs seroyent prests d'abandonner a la moindre difficulté ; I'y apercois un mépris opiniâtre de ma parole, beaucoup de rebellion contre les semonces portées par mes serviteurs dont on se mocque souvent quand ils pensent se roidir contre le torrent de corruption ; I'y vois la profanation de mes Sabbats dont il devroyent faire leurs delices ; les actes de devotion , de l'ouïe de ma Parole, de la participation de mes Sacrements, des prieres & du chant des divins Cantiques qui se font seulement par coutume & sans sans qu'on y apporte la moindre partie de l'application & de l'ardeur qu'il y faut avoir;I'y voy le peu d'estat que font plusieurs de l'entretien de mon service public,pour lequel ils seroyent marris de donner quelque offrande volontaire de ce qu'ils tiennent de mes biens,de sorte qu'il faut que par contrainte & par des voyes de la Iustice seculiere,on extorque d'eux quelque petite portion de ce qu'ils depensent sans scrupule & souvent auec profusion , pour les moindres de leurs fantaisies. Ie decouvre que cette Eglise, qui comme une chaste épouse, devoit être attachée de ses affections a moy, qui suis son Seigneur & son Epoux, s'est etrangement corrompuë;Elle est allée aprés le monde ; Elle s'est jettée dedans ses plaisirs ; Elle est entrée dans son luxe & dans sa despence pour les habits, pour les parures,& pour les festins, Elle a voulu avoir sa part de ses divertissemẽts criminels ; On ne l'a peu empescher de la profaneté des Bals & des Comedies, comme si elle devoit vivre en Courtisane ; Elle s'est mocquée, avec une effrenée licence,de tout ce qu'on luy a dit pour arrester ses enragées passions ; Elle s'est s'est meslée dans ses jeux y employant son argent & son temps par une manie incorrigible, jusques là qu'il y en a eu qui n'ont pris autre occupation que de passer les jours dans une infame academie de berlan. Si je regarde ceux qui sont de la plus haute condition, je n'y voy pas les bons exemples qu'ils devroyent donner aux moindres ; Ie n'y vois pas le bon usage qu'il faudroit faire de mes benedictions pour m'en rendre des justes reconoissances; j'y treuve tant de commerce avec la vanité du siecle , un attachement invincible a ses coustumes , une forte resistance aux ordres de la juste discipline qui doit estre en ma Maison. Si je jette les yeux sur tous indifferemment, je n'y treuve qu'empressement pour les interests de la terre ; j'y rencontre des haines qu'on n'a jamais peu êteindre, des esprits qui depuis plusieurs années ne se laissent porter a aucune reconciliation ; j'y treuve des gens plongez dans le bourbier infame de la paillardise & de l'adultere, & qui bien loin d'être confus de leur honte, publient pas une continuation effrontée leur vilenie devant un chacun ; j'y treuve des friponneries dans le cõmerce des des uns et des autres, des obliquitez en grand nombre, & des gens qui sous pretexte d'aider ceux qui recherchent la Iustice, font métier d'enveloper leur prochain dans des chicanes inifinies, qui ne font aucvn scrupule & ont converti mêmes en habitude de donner des conseils d'iniquité & de vexation; j'y treuve des enfans sans education raisonnable qui ont de l'instruction pour le monde, mais nullement pour la pieté , une jeunesse licentieuse & insolente qui ne cherche qu'a satisfaire ses bouillantes passions;L'Aage & le sexe qui devroyent être le vray miroir de la modestie & de la pudeur, prennent un effort qui tient trop de la dissolution. Enfin chacun en son rang n'a plus la retenuë & cette crainte de mon Nom que j'attendois d'eux. Le pis est que je les ay continuellement exhortez de se deporter de ces vices & de mener une vie Evangelique ; je les ay pressez jusqu'a leur estre importun ; je les ay charpenté par mes Profetes, sur tout dans les rencontres où ils ont voulu Hosée 6. têmoigner quelque solennité de devotion, & jusques a present il ne paroît aucun changement en leur conduitte.N'ay je pas je pas donc grand suject de dire a cette Eglise rebelle & méconoissante, & qui s'affermit dedans sa securité , Tu as le bruict de vivre & tu es morte : Ie n'ay point trouvé tes œuvres parfaittes devant Dieu .

S'il y a quelque peu de personnes qui ayent la force de la pieté, la plus-part en ont renié la vertu ; La multitude que tu as, n'a que l'apparence de la vie spirituelle. Où sont en ces gens là les parties & les operations de l'homme nouveau? Ils ne sçavent ce que c'est de vraye foy, de sincere repentance, du renoncement a soy-mesme ; Ils ne sçavent ce que c'est d'une droitte invocation , de la vehemence du zele , du detachement du monde, de la resolution qu'il faut avoir a souffrir pour l'Evangile,de la vraye celebration de mes Sabbats, des tendresses de la charité , de la soumission qu'il faut rendre a ma Parole & des vrays mouvements d'une vie reformée a mon image. Tu peux avoir de la reputation devant les hommes, comme si tous ceux qui sont les membres de cette assemblée avoyent fort avancé en la sainteté, ainsi que tu as beaucoup d'autres avantages qui eclatent a leurs yeux. Sous ombre que que tu est logée en une place eminente, que Dieu te fasse resider dans le lieu principal de la Province , dans le centre d'où emanent les Arrests de la Iustice, tu te figures peut-estre de jetter de tous côtez tes raions fort resplendissants. Parce que tu as au milieu de toy des personnes êlevées en autorité,en richesses & en connoissance,que tu jouïs de diverses commoditez pour le service de Dieu,on peut concevoir de toy des pensées plus avantageuses que tu n'as en effet de zele , de lumiere, & de vertu. Ainsi tu te peux flatter toy-mesme & te croire en bon êtat. Mais moy qui ne suis pas sujet a être trompé & qui sonde les enfans des hommes, conoy que tu es morte en grande partie ; qu'il n'y en a que trop au milieu de toy qui ne sont pas animez par mon Esprit , & qui ne peuvent avoir que des productions de mauvaise odeur devant moy. Tes œuvres, a les regarder pour le general, ne répondent point a l'honneur de mon alliance & de la Reformation de laquelle tu te glorifies ; Les hommes en peuvent juger favorablement , mais êtans pesées a la balance de mon Sanctuaire , non certes selon la rigueur de la Loy, mais seulement selon la teneur de l'Evangile, pour la pluspart elles n'ont rien qui soit recevable au fonds.

Voilà ce que dit nôtre Seigneur a tout ce troupeau; Voilà le discours qu'il fait retentir à ses oreilles. Ce ne sont plus les hommes qui parlent pour vous amener a la connoissance de vous-mêmes. C'est le Souverain & le Tout- Puissant , aux yeux duquel vous ne pouvez vous soûtraire ou vous deguiser. Pecheurs faittes tous vos efforts pour vous cacher dans l'epaisseur des tenebres , Envelopez-vous tant qu'il vous plaira dans les sinuositez de vôtre malice : Esloignez tant que vous pouvez de vous les rayons de ses regards par vôtre securité ,ou avec le manteau de la dissimulation : Vous n'avancerez rien pourtant; Car c'est luy qui vous enceint devant & derriere ; Il decôuvredecouvre toutes vos voyes avant que vous y avez pensé ; Il ouvre les portes de vôtre cœur que vous luy tenez fermées par vôtre endurcissement ; Il met en la clarté de sa face tous vos manquements plus enormes , voire ceux qui sont plus avant dans les plis & dans dans les replis de vôtre ame. Prenons plustost d'autres mouvements , & puis que nous sommes convaincus de son intelligence infinie , que nous contemplons sa hautesse & les yeux de sa providence arrestez sur nous, a mesure qu'il nous fait de telles declarations, jettons nous, comme S.Iean , aux pieds de sa Apoc.I. Majesté avec une frayeur religieuse;Presentons luy des cœurs ouverts ; Decouvrons luy toute la misere de nos maladies ; Disons luy tous tant que nous sommes ; Il est donc vray , O glorieux Redempteur , que tu vois parfaittement toute nôtre desobeïssance. Il est vray que ton regard,comme le Soleil,lors qu'il est en sa grande force , perce a travers nos deguisements & met en la clarté toutes nos souillures. Nous ne voulons plus nous en fuïr de devant toy comme nôtre premier Pere & nous derober a tes yeux. Puis que tu conois nos œuvres & eclaires toutes nos tenebres , nous ne voulons plus les méconnoître dangereusement ainsi que nous avons fait ; Nous en voulons avouër l'horreur ; Nous souscrivons sans contredit a ton oracle; Elles ne sont point parfaittes devant Dieu . La plus part part de celles qui paroissent au milieu de nous,ne sont pas des œuvres de vrays enfans : Il n'y en que trop d'entre nous, qui n'ayans pas le principe de ton Esprit, manquent de la verité qu'on s'imagine entr'eux a cause de la profession qu'ils font de ton Evangile. Ceux-là mesmes qui ont quelque commencement de la regeneration, n'ont qu'une vie languissante, laissent déchoir leur pieté , donnans tant d'avantages a la chair en beaucoup d'occasions,& ont tant de foiblesse, que si tu ne les secours par ta grace, nous-nous en allons tous dans une totale destruction des mouvements de ta Esdras 9. crainte. Nous voicy donc devant toy avec nôtre coulpe ,comme disoit autre-fois ton peuple;Nous voicy dans la franche confession des iniquitez qui temoignent contre nous devant ton tribunal ; Nous voicy qui reconoissons que tu aurois grand suject de nous ôter ta lumiere,que nous combattons par nôtre perversité, que tu pourrois avec toute-sorte de Iustice jetter dés ce moment sur nous les foudres de ton epouvantable vengeance, détruire ce troupeau , & chacun de nous en ta malediction.