Texte en la premiere de Saint Pierre au chapitre second, verset. 17. Honnorés le Roy.

ExordExorde Chers freres, dans l'hom͂e qui est vn microcosme cet à dire vn petit monde, Dieu qui en est le souuerain architectarchitecte & le batisseur pour sa conduitte & son gouuernement y à establi vne superiorité & vne inferiorité aussi bien en son ame qu'en son cors, ie dis premierement en son ame, de la vient qu'on y remarque des facultés tout affait rauissantes & admirables, dont les vnes sont superieures assauoir lintellectl'intellect & la volonté, les autres inferieures com͂e sont de cette nature toutes celles qui se rapportent à la faculté concupissible & à l'irassible, ie dis aussi en son cors, de la vient qu'il y à attaché des membres dont les vns sont pour donner & les autres pour resseuoir, certes mes freres il est bien necessaire qu'il se rencontre en lhom͂el'hom͂e vn ordre de cette nature aussi bien en son cors qu'en son ame pour sa conseruation, & il est bien constant que autant que l'hom͂e subsiste il est conserué en son estre, mais citostsitost qu'il arriue quelque solution de continuité, au moment les maladies lassaillentl'assaillent, & enfin il passe par le chemin com͂un de toute la terre qui est la mort, Freres bienaimés ce que ie dis de l'hom͂e ce petit monde, ie le puis dire en vn bon sens de ce grand monde ce grand & ce vaste vniuers en effet vous voyés que Dieu y à mis & plassé plusieurs estats, ou cet qu'il y paroit vne superiorité & vne inferiorité, se qui se voit tout premierement en lestatl'estat Ecclesiastique, ou cet qu'il à establi des pasteurs pour la conduitte des peuples, & ou cet que les peuples sont conduits aux exercices relligieux & de pieté, En aprés en lestatl'estat oeconomique, on y voit des peres & des meres, qui ont vn soin tout particulier de leurs familles, & des domestiques qui sont les obiects de leurs soins de leur conduitte, Et enfin dans lestatl'estat politique, on y voit aussi des puissances superieures, & des suiets qui sont obligés de leur rendre obeissance, que toute personne dit l'Apostre soit suiette aux puissances superieures, car il n'est point de puissance sinon de par Dieu, & les puissances qui sont en estat sont ordonneés de Dieu, parquoy qui resiste à la puissance, resiste à lordonnancel'ordonnance de Dieu, & ceus qui y resistent feront venir condannation sur eux mesmes, Chers freres cet la mesme exortation du bienheureux Saint Pierre, cet le mesme precepte, com͂e vous lapprenésl'apprenés du texte que iay en main & que iay emprunté pour faire le suiet de mon action, ou cet que vous lentendésl'entendés qui sexprimes'exprime de la sorte & qui tient ce considerable langage, Honnorés le Roy.

La Liaison. Dans le verset qui precede ces paroles, ie remarque mes freres que ce grand Apostre auoit desia adressé vne preignante exortation aux fidelles à ce qu'ils fussent libres, non point com͂e ayant la liberté pour couuerture de malice, mais com͂e seruiteurs de Dieu, il les auoit puissam͂ent exorté de porter hoñeur à tous daimerd'aimer fraternité & de craindre Dieu & maintenant pour la liaison de son discour il aiouste enfin cette expression & il sescries'escrie, Honnorés le Roy.

Vous voyés donc chers freres auec combien de raison ie vous exposerai auiourd'huy ces belles & rauissantes paroles du bienheureux Saint Pierre, ie le feray auec dautant plus de suiet que iyi'y suis obligé par l'heureuse venue de leur Altesse Serenissime, & à vous exorter à mesme tems à la soumission & à lobeissancel'obeissance que vous deués à vne si grande & glorieuse Princesse, que Dieu nous à donné en sa grace & en sa misericorde, escoutés donc ie vous en prie lexortationl'exortation du bienheureux Saint Pierre, prattiqués ce salutaire conseil, ensuiués ce precepte Honnorés le Roy.

La partitiõ Dans l'exposition de ces paroles chers freres pour y proceder auec ordre, i'y pourrois remarquer tout premierement vn deuoir ou bien vn com͂andement, dans le deuoir pour lordrel'ordre i'y pourrois faire voir ces circonstances suiuantes, la premiere qui est celuy qui est obligé de rendre ce deuoir, la seconde qui est celuy auquel il le doit rendre assauoir l'honneur, la troisiesme qui sont ceus qui le doiuent rendre assauoir tous les hom͂es, & finalement la derniere à qui cet qu'ils sont obligés de le rendre assauoir au Roy, mais pour vne plus grande lumiere ie me propose de laisser cet ordre pour ensuiure vn autre, qui vous fera encore mieux comprendre le dire du bienheureux Saint Pierre, Honnorés le Roy.

Premieremẽt ce qu'il faut entendre par le mot de Roy. Et pour cet effet remarqués ie vous en prie qu'elle est sa pensée, ou ce qu'il veut entendre par cette expression de Roy, assauoir tous ceus qui sont par dessus- nous, qui sont esleués dans les charges, les honneurs & les dignités dans lestatl'estat democratique & Aristocratique, il y à com͂e vous le saués plusieurs persoñes qui sont esleuées sur le trosne, qui president, mais dans lestatl'estat monarchique il est constant qu'il ny en à qu'un duquel tous les autres releuent, & cette personne à plusieurs noms selon diuers respects, com͂e celuy d'Empereur, de Roy, de Prince, de Duc, de Conte & autres, icy mes freres lApostrel'Apostre vous enioint, que vous defferiés l'hoñeur à toutes ces personnes, mais principalement en lestatl'estat monarchique, il demande que vous honnoriés celuy à qui Dieu à donné lempirel'empire et la puissance sur ses suiets, com͂e aussi ceus qui sont ses officiers establis pour gouuerner lestatl'estat, cet ce qu'il à voulu dire vn peu au parauant les paroles du texte, Rendes vous donc suiets à tout ordre humain pour lamour de Dieu, soit au Roy com͂e à celuy qui est par dessus tous les autres, soit aus gouuerneurs, com͂e à ceus qui sont enuoyés de par luy pour exercer vengeance sur les malfaiteurs & à la louange de ceus qui font bien.

En aprés par le mot hoñorer. Mais mes freres afin que ie marestem'areste à la personne superieure qui est par dessus nous, l'Apostre exige de vous que vous l'honnoriés, cet à dire que vous luy rendiés tous les deuoirs que tous les fidelles suiets sont obligés de rendre aux puissances superieures, & cet la ce que emporte cette signification de ce mot hoñorer duquel se sert l'Apostre, cependant remarqués que les deuoirs que vous deués à la persoñe superieure sont plusieurs, mais entre autres les suiuants, lamour, la reuerance, la subiection, & lobeissãce, le payement des debts, les supplications, & les prieres à Dieu pour la conseruation de son illustrissime persoñe.

Ce que lonl'on doit au prince Premierement lamour. Je dis mes freres que vous luy deués tout premierement lamour afin que vous l'honoriés le Roy, & ce à cause du prochain, suiuant ce que vous lenioint la loy, que vous aimiés vostre prochain com͂e vous mesmes, & en effet si tous les hom͂es sont vos prochains, combien plus ne le seront pas vos princes, qui dans le Saint diuaindiuin com͂andement sont qualifiés du nom de pere, qu'ainsi vous soyés auertis de vostre deuoir qui est de les aimer com͂e vos peres, Vous deués com͂e vous le saués aimer limagel'image de Dieu, lequel image est en tous hom͂es, qui sont creés à son image, & com͂ent donc ne seriés vous pas plus obligés daimerd'aimer vos princes, qui en consideration de limagel'image com͂un à tous les fils d'Adam en portent vn particulier empreint sur leurs faces, qui leur fait porter le nom mesme de Dieux, Jay dit dit le Prophete vous estes dieux & les enfants du souuerain, Rendés dit le fils de Dieu les choses qui sont à Cesar, & à Dieu celles qui sont à Dieu.

En aprés la reuerãce. Freres bienaimés, cet image ce titre si releué de Dieu qu'ils portent, & duquel ils sont qualifiés, ne vous doit il pas aussi porter à les auoir en reuerance, ouy cet ce que vous deués prattiquer de cœur & daffectiond'affection, cet ce que vous deués ensuiure par paroles & par oeuures, & defait si par malheur vous en veniés iusques la que de les mespriser, ie vous ose bien dire qu'en leurs persoñes vous mespriseriés Dieu mesme, que vous en prendriés à cette souueraine maiesté de Dieu, de la vient que luy mesme deffend expressement de mesdire de ces persoñes si saccreés, Tu ne mesdiras point dit il dans lexodel'exode des iuges, & ne maudiras point le Prince de ton peuple, & parce que plusieurs sabusents'abusent simaginantss'imaginants qu'ils en peuuent parler en mal en cachette, sans que ces grands en puissent auoir aucune coñoissance, que fait le sage, il nous auertit de ne nous point flatter dans ce rencontre, Ne dis point mal du Roy dit il, non pas mesme en ta pensée, car les oiseaux des cieux en porteroyẽt la voix & ce qui vole en porteroit les nouuelles, mais encore que cela seroit caché entre les hom͂es, si estce que Dieu auquel toutes choses sont coñues, ne manqueroit pas dend'en prendre vengeance de cette iniure en la persoñe de ces grands Monarques que lonl'on doit hoñorer, suiuant ce que leniointl'enioint icy le bienheureux Saint Pierre Honnorés le Roy.

Pour vn troisiesme la subiectiõ Que si freres bienaimés vous deués ainsi la reuerance au souuerain, à cette Serenissime Princesse, ne puis ie pas aussi dire que vous luy deués la soumission & lobeissancel'obeissance, que cet de vostre legitime deuoir de la luy rendre, Saint Paul aux Romains nous en parle, quand il dit que celuy qui resiste à la puissance resiste à lordoñancel'ordoñance, & que ceus qui y resistent feront venir condañation sur eux mesmes cet aussi la lesson que ce mesme Apostre donnoit à son disciple Tite, quand il luy enioignit damonesterd'amonester le peuple, à ce qu'ils soyent suiets aux principautés & puissances, à ce qu'ils obeissent aux Gouuerneurs, à ce qu'ils soyẽt prets à toute boñe oeuure, Il faut mes freres que la crainte accompagne cette soumission ou subiection, & elle est fondée sur deus raisons fort preignantes, qui sont dund'un grand poids qui meritent bien destred'estre considereés, assauoir en la puissance qu'ont ces souuerains de Dieu de punir & chastier les rebelles & les desobeissants, le Prince dit l'Apostre est seruiteur de Dieu pour ton bien, mais si tu fais mal crain le dautant qu'il ne porte point lespée sans cause, car il est seruiteur de Dieu ordoñé pour faire iustice en ire de celuy qui fait mal, de plus cette crainte que doiuent auoir les hom͂es de leur souuerain elle est fondée sur le com͂andement de Dieu qui demandent qu'ils leur rendent obeissance, & se presentent à eux auec la soumission qu'ils sont obligés, & cet la iudicieuse remarque qu'en fait nostre Apostre en cette preignante exortation, Rendés vous donc suiets dit il à tout ordre humain pour lamour de Dieu, soit au Roy com͂e à celuy qui est par dessus les autres, mais que dis ie l'Apostre aux Romains ne dit il pas que mesme il y faut estre suiets pour la conscience, sans doutte com͂e sils'il vouloit dire, ô hom͂es encore bien que vous puissies euiter la peine du souuerain, les chastiments qu'il inflige, ô si estce que vostre conscience vous condanne deuant vostre Dieu, elle doit estre capable de vous faire prendre soigneusement garde doffencerd'offencer ceus que Dieu à establi vos superieurs, qu'il à mis sur le trosne, & ausquels il à doñé toute puissance.

Chers Freres l'Apostre Saint Pierre donne ce salutaire conseil aux seruiteurs, il les exorte destred'estre suiets en toute crainte à leurs maistres, non seulement aus bons & equitables, mais aussi aux facheux, que si ô fidelles cela est iuste & sils'il à lieu, hâ combien plus vous deués vous tesmoigner vostre obeissance aux Princes qui sont pieux, combien plus la deués vous faire paroistre à ceus desquels vous deués estre les seruiteurs & les suiets, ouy sachés que vous estes obligés de leur obeir au Seigneur, & que autant qu'ils vous prescriront de choses, qui saccordents'accordent à la volonté de Dieu, cet de vostre legitime deuoir de les effectuer auec toute la promptitude possible.

Pour vn quatriesme leur rendre ce qui leur est d'heu ! Mais maintenant mes freres, vous ayant parlé de ce deuoir que vous deués à vostre souuerain, ie men vay vous entretenir dund'un autre, que vous estes encore obligés de luy rendre, ce deuoir consiste en ce que vous luy rendiés ce qui luy est d'heu, & en effet cet cet enseignement que nous donne l'Apostre dans le 13. des Romains, quand parlant du deuoir des Chrestiens enuers les magistrats il leur tenoit ce langage, pour cette cause aussj payés vous les tributs, dautant qu'ils sont ministres de Dieu semployantss'employants à cela, mais quel tesmoignage plus efficacieux pourois ie mettre en auant, pour prouuer que vous y estes obligés, que celuy du fils de Dieu contenu en cette rauissante responce qu'il donna aux disciples des pharisiens qui luy demanderent sils'il estoit loisible de payer le tribut à Cesar ou non, Rendés leur dit il à Cesar ce qui est à Cesar, & à Dieu ce qui est à Dieu, & mes freres ce que ce glorieuglorieux Sauueur à ainsj com͂andé, nestcen'est-ce pas ce qu'il à bien voulu prattiquer luy mesme, & bien qu'il eut la puissance de sens'en exempter estant le fils de Dieu, si estce que pour nestre en scandale aux autres, il la bien voulu payer luy mesme, tesmoin à cela ce qui en est dit dans leuangilel'euangile quand voulant euiter le scandale de ceus qui luy demandoyent les dix dragmes, il est dit qu'il dit à Pierre de sens'en aller à la mer, de ietter le hameson, de prendre le premier poisson qui monteroit, & aprés luy auoir ouuert la geule, luy ayant treuué vn statere, qu'il le deuoit prendre & le leur bailler pour euidence, Chrestiens cet ce mesme deuoir qu'il à bien voulu rendre estant mesme encore dans les flancs de la bienheureuse vierge sa mere, quand il sens'en alla pour estre enrolé auec Marie la fem͂e qui auoit esté fianceé à Joseph, qui estoit enceinte, Et en cela mes freres ce glorieuglorieux Sauueur ne vous atil pas laissé vn patron pour ensuiure ses trasses, ouy il faut que vous limitiés, & que vous rendiés au souuerain ce que vous luy deués, com͂e leur estant des veritables suiets qu'ainsi on coñoisse que vous lhoñorésl'hoñorés, Honnorés le Roy dit Saint Pierre.

Pour vn cinquiesme prier Dieu pour eux Enfin mes freres ie remarque encore vn dernier deuoir que vous deués au souuerain, cet de prier pour eux, de faire monter vers le ciel pour eux pour leur conseruation lencensl'encens de nos prieres, & le parfun de ce sacrifice iusques dans le sanctuaire, Chrestiens cet lexortationl'exortation que vous en donne l'Apostre en la personne de son disciple Timotheé, quand parlant des prieres, il disoit qu'il amonestoit auant toutes choses, qu'on fit des requettes prieres & supplications & actions de graces pour tous hom͂es, Vostre deuoir fidelles vous oblige de prier pour tous, hâ combien donc plus pour vos princes & souuerains, plusieurs com͂e vous le saués ont besoin des graces du ciel pour bien regir & gouuerner, & qui peut mieux donner ces graces aux souuerains que Dieu luy mesme puis que comme dit Saint Jaques, toute bonne doñation & tout don parfait est denhautd'enhaut dessendant du pere des lumieres, Dauid com͂e vous le saués estoit bien vn puissant Roy, sestoitc'estoit vn grand monarque, mais sachant qu'il auoit besoin des prieres de son peuple, il luy prescriuit luy mesme la priere qu'il deuoit faire à Dieu, en sa faueur, priere qui est contenue dans le pseaume vintiesme, & si mes freres vous prenés la peine de le lire, vous y verrés com͂e ce peuple fait monter vers le ciel lencensl'encens de ses prieres pour la conseruation de ce Roy.

Et Chrestiens de tous ces deuoirs, qui sont lamour, la reuerance, la soumission ce qui est d'heu & la priere, ne vous constetconste-t il pas suffisam͂ent que cet de vostre legitime deuoir de vous employer auec toute la diligence possible à lhonneurl'honneur que vous deués à vostre souuerain, à cette grande & glorieuse Princesse, que Dieu par vn effet de son adorable prouidence à conduit en ce lieu auec tout le succez imaginable, afin de vous faire ressentir les effets de sa douceur de sa bonté & de sa clemence.

Applicatiõ 1 Peuple de Dieu aimés la donc cette Serenissime Princesse duned'une amour qui soit veritablement dans vostre coeur, mais qui se donne à connoistre par ses effets au dehors, cet le deuoir des enfants bien nés daimerd'aimer leurs peres & leurs meres, la nature les à liés auec eux dund'un lien qui est fort com͂e la mort, le Prince n'est il pas vostre pere, & cette Serenissime Princesse n'est elle pas com͂e vostre mere, ouy vne mere qu vous embrasse com͂e ses enfants, qui à pour vous des tendresses toutes particulieres, vne mere qui vous veut faire experimenter à tous les effets de son amour, & pourquoy donc ne laimeriésl'aimeriés vous pas, ô fidelles tous dund'un com͂un accord, rendés ce tesmoignage à la verité, publiés & preschés par tout le monde, que lenuoyl'enuoy de cette Serenissime Princesse est vn don de Dieu qu'il vous à fait, dans le liure des Chroniques, vous lisés mes freres que le Roy de Thyr disoit à Salomon, pource que lEternell'Eternel à aimé son peuple, pource te at il establi Roy sur eux, à plus forte raison vous peuple de Dieu aués vous suiet de dire, que parce que Dieu vous à aimés il vous à donné cette grande & glorieuse Princesse Il est bien constant que quand Dieu veut punir vn peuple à cause de ses pechés, qu'il fait reigner sur luy des hypoccrites desquels parlant le patient Job, il dit que lhom͂e qui se contrefait ne reignera plus à cause des scandales du peuple, lEternell'Eternel luy mesme la voulu dire par la bouche de loraclel'oracle, quand parlant des extremes malheurs qui deuoyent arriuer aux malheureux Juifs, il disoit qu'il leur bailleroit des ieunes gens pour gouuerneurs, & que les enfants domineroyent sur eux, par le contre quand Dieu veut benir vn peuple, & luy faire experimenter les effets de son amour, il leur donne des Princes selon son coeur.

O que Dieu vous à donc bien benit mes freres de vous auoir donné vne si douce et aimable Princesse, qui est lamirationl'amiration du Siecle pour ses rares vertus dont Dieu luy mesme la bien voulu hoñorer, ô fidelles, rendés donc à ce souuerain bienfaiteur en recoñoissance duned'une si grande grace, vos veus, vos sacrifices & vos actions de graces, priés le du plus proffond de vos ames qu'il vous face iouir en longeur de iours duned'une si precieuse & salutaire benediction, Cet du deuoir des seruiteurs de donner des tesmoignages & des preuues de leur amour & de leur affection à leurs maistres, mais sur tout lors qu'ils leur font ressentir les effets de leur douceur & de leur bonté, vous fidelles n'estes vous pas seruiteurs suiets de leursleur Altesse Serenissime cette grande & glorieuse Princesse qui vous est veritablement com͂e vne maitresse, de laquelle vous ne pouués pas dire auec ce seruiteur duquel il nous est parlé dans leuangilel'euangile qui disoit au Seigneur, ie connoissois que tu estois vn hom͂e rude, mais vous mes freres vous pouués dire que Dieu vous à donné vne maistresse qui à vne bonté qui est la merueille du siecle, qui possede toutes les vertus dans le plus haut degré de perfection & afin que ie le dise en peu de mots à qui Dieu à donnê toutes les vertus qui brillent en son illustre persoñe auec toute la splendeur imaginable, Vous lisés mes freres dans le premier des Roys, que les seruiteurs de Benhadad luy dirent, voicy maintenant nous auons ouy dire, que les Roys de la maison d'Israel sont Roys benins, vous peuples de Dieu ne pouués vous pas dire le mesme de lillustrissimel'illustrissime maison de leur Altesse Serenissime cette grande & glorieuse Princesse ouy dites que de tout tems vous aués tousiour ouy dire, qu'il en est tousiour sorti des Princes & Princesses les plus benins qui fussent iamais, qui ont tousiour eu vne bonté accompagneé de sagesse, de prudence, de pieté, en vn mot de toutes les vertus, qui rendent les princes les plus aimables, & les plus considerables de tout le monde.

Chrestiens que ces vertus dont Dieu à hoñoré leur Altesse Serenissime cette grãde & rare Princesse vous soyent vn puissant motif à laimerl'aimer, à luy faire paroistre vostre soumission, les respects & lobeissancel'obeissance que vous estes obligés de luy rendre, vous deués aimer ceus que Dieu aime & ausquels il fait paroistre les tesmoignages de son amour par ses fauueursfaueurs & les influances de ces graces, Dieu aime la persoñe de son Altesse Serenissime cette grande Princesse, il la cherit com͂e la prunelle de son öeil, il luy à distribué des dons tout particuliers de son amour, & com͂ent donc ne seriés vous pas obliges de laimerl'aimer, de luy faire paroistre vostre affection, Vous deués aimer ceus desquels vous resseués des bienfaits de peur de vous rendre coulpables de lingratitudel'ingratitude la plus noire & la plus criminelle qui fut iamais, Et mes freres les bienfaits de leur Altesse Serenissime enuers vous ne sont ils pas sans nombre, n'est il pas vray que sous sa haute & douce domination, vous iouissés du calme & de la tranquilité duned'une proffonde paix, qu'elle vous conserue le chandelier de la verité au milieu de vous, qu'elle vous conserue dans la verité de la relligion dont il à pleu à Dieu de vous honnorer, n'est il pas vray qu'elle vous aministre vne courte & briefue iustice que les bons sont protegés, & que les meschants sont punis, en vn mot que chascun de vous peut auec asseurance semployers'employer à loeuurel'oeuure de sa vocation à laquelle il à esté appellé, ô fidelles que cette amour donc de leur Altesse Serenissime allume le vostre & vous porte puissam͂ent à laimerl'aimer, ouy soyés tout de feu pour la conseruation de son illustre persoñe, Et com͂e le feu sallumes'allume de plus en plus à mesure quon y iette du bois, qu'il en soit ô fidelles de vostre amour à mesme tems que vous gousterés les effets de la bonté duned'une si grande & glorieuse Princesse, mais qui seroit suffisant, qui pourroit racconter toutes les choses qui vous doiuent porter à cet amour que vous deués auoir q pour sa persoñe que Dieu à fait leuer sur vous com͂e vn soleil en sa grace & en sa misericorde.

2 Je vous ay dit mes freres que vostre deuoir vous obligeoit daimerd'aimer leur Altesse Serenissime cette grande Princesse, mais ie soustien aussj que vous la deués reuerer dans vous mesmes de coeur & daffectiond'affection, & au dehors par vos paroles & par vos oeuures, & ce qui vous doit porter, cet parce qu'elle est parmi vous com͂e vne enuoyée de Dieu mesme pour vous conduire & gouuerner, de la vient qu'elle emporte le titre & la qualite de Dieu, Jay dit vous estes enfants du souuerain dit le Prophete, de plus vous la deués aussi auoir dans vne souueraine veneration, parce qu'elle porte limagel'image de Dieu, image qui est ou premierement com͂un, & cet celuy qui se voit en tous les hom͂es que Dieu à creé au com͂encement & à sa semblance, & bien que cet image ait esté effassé dans lestatl'estat de la corruption à cause du peché de nos premiers parents qui à infecté & qui à empesté tout le genre humain, si estce qu'il y en est demeuré quelque reste qui nous oblige dauoird'auoir du respect pour les hom͂es, mais il y à aussi vn image qu'on peut dire particulier à cause duquel vne persoñe pour lofficel'office qu'il porte est dit estre porter limagel'image de Dieu ~~& defait com͂e Dieu com͂ande aux hom͂es~~ Et en ce sens ie puis dire que les Princes portent limagel'image de Dieu, & defait com͂e Dieu com͂ande aux hom͂es, qu'il est par dessus eux, & que de luy par luy & pour luy sont toutes choses, de mesme aussi ie puis dire que les Princes sont par dessus leurs suiets, les Princes com͂e vous le saués ne releuent pas de leurs suiets, mais au contraire les suiets releuent de leurs Princes, ce que vous lisés dans leuangilel'euangile de limagel'image de Cesar, que selon lordoñancel'ordoñance du fils de Dieu il la falloit rendre à Cesar, parce quelle en portoit limagel'image, & Chrestiens ne puis ie pas inferer de la, que vous vous deués tout premierement rendre à Dieu, & puis aprés ensuitte de cela à vos princes, & defait puis en portent limagel'image, n'est il pas bien iuste que vous vous rendiés à eux en Jesu Christ nostre Seigneur.

3. Vous deués aussi mes freres vous soumettre à eux & leur tesmoigner vostre obeissãce mais au Seigneur, cet lexortationl'exortation que vous en donne l'Apostre, que toutes persoñes soyent suiettes aux puissances superieures, car il n'est point de puissance sinon de par Dieu, & les puissances qui sont en estat sont ordonneés de Dieu, pesés mes freres ie vous en prie l'expression de l'Apostre & uoyés qu'elle est sa pensée, vous treuueres que ces paroles renferment sous leur estendue trois raisonraisons les plus fortes & les plus preignantes qu'il se puisse imaginer pour vous porter à cette soumission & à cette obeissance que vous leur deués, la premiere com͂e il conste est prinse de son autheur qui est le Prince, car dit il il n'y à point de puissance sinon de par Dieu, & voicy pour cet effet le raisoñement de lApostrel'Apostre, voicy son argument qui conclud fort bien des antecedents, Nous deuons obeir à ceus qui sont establis sur nous par lordoñancel'ordoñance de Dieu, car autrement ce seroit resister à Dieu mesme, or est il que cette raison doit suffire, puis qu'il suffit que Dieu com͂ande, donc il sensuit que si nous obeissons aux superieurs, infalliblement nous obeirons à Dieu mesme, & que par le contre si nous somes des obstinés & des desobeissants, nous le luy somes aussi, de la vient que lEternell'Eternel luy mesme disoit à Samuel, obeis à la voix du peuple, en tout ce qu'ils te diront, car ce n'est pas toy qu'ils ont reietté, mais cet moy, afin que ie ne reigne point sur eux.

La seconde raison de l'Apostre mes freres, par laquelle il preuue la verité de son dire, elle est prise du mal & du danger, que ceus qui sont rebelles font venir sur eux, & voicy le raisoñement de l'Apostre par lequel il le preuuera auec tant de lumiere qu'il n'est pas possible dend'en doutter, Tous ceus qui resistent à la puissance superieure font venir sur eux la condañation, Si tu y resisteresistes ô hom͂e, il sensuit que donc la condañation viendra sur toy.

Mais peut estre tu me diras icy ô hom͂e que veut icy entendre lApostrel'Apostre par cette condañation, qu'elle est sa penseé sur ce suiet, il m'est bien facile de te respondre & de dire, qu'il nentendn'entend pas seulement la punition que les iuges infligent aux pecheurs, mais aussi la vengence de Dieu qu'il prend des pecheurs en cette vie, & en celle qui est à auenir, ô hom͂e considere bien attentiuement cette responce, & tu verras quelle tapprendrat'apprendra qu'elle est cette condañation de laquelle parle l'Apostre.

Freres bienaimés la troisiesme raison que l'Apostre employe pour prouuer la verité de son dire, assauoir que nous nous deuons soumettre à la puissance superieure, & luy tesmoigner nostre obeissance, il la prend du proffit & de lutilitél'utilité qui nous reuient de la puissance superieure, & voicy encore son raisoñement, cet com͂e sils'il disoit, ô hom͂e vostre deuoir vous oblige de rendre obeissance à ceus qui vous procurent ce proffit, qui vous apportent des si grands auantages, assauoir que les bons sont protegés & que les meschants sont punis & chastiés, maintenant fesons reflection de ces choses sur la personne Sacreé de Son Altesse Serenissime cette grande & glorieuse Princesse, n'est il pas vray que Dieu la establie par dessus vous, que celuy qui y resisteroit feroit venir sur luy vne iuste condañation, n'est il pas vray qu'il se despouilleroit de tous les auantages qu'il en pourroit perceuoir, Et donc qui nauoueran'auouera que cette conclusion suit fort bien des antecedents, que donc il luy faut obeir, tesmoigner le respect et lobeissãcel'obeissãce à cette illustrissime Princesse que Dieu nous à enuoyé en sa grace.

Peut estre me diras tu icy ô hom͂e, mais luy faut il rendre nostre obeissance en toutes choses, faut il effectuer tous ses com͂andements sans en exepter aucũ, Je te respon ô hom͂e que com͂e cette sage Princesse nan'a iamais rien com͂andé contre la volonté de Dieu, qu'aussj elle ne com͂andera iamais rien de contraire à cette diuine volonté, puis quelle mesme sys'y est tousiour soumise, & ainsi pour mexprimerm'exprimer auec l'Apostre elle se soumettra tousiour à la volonté de Dieu bonne, plaisante & parfaite, ô quilqu'il conste donc ô hom͂e que ta demande est innutile, qu'elle à plus de curiosité que de solidité.

Pour vous mes freres que rien ne soit iamais capable de vous empescher de rendre vostre obeissance & vos respects que vous luy deués, ouy quand mesme il vous faudroit employer vos vies, vos cors, tous vos biens pour leur conseruation, si estce que vous le deués faire auec halegressealegresse, sachés que cet le com͂andement de Dieu mesme qui vous lenioint, que vous leur payés les tributs, dautant qu'ils sont ministres de Dieu semployantss'employants à cela & puis qu'il conste que cet la volonté de Dieu qui vous leniointl'enioint & le com͂ande, n'est il pas bien iuste que vous leffectuiyésl'effectuiés, que vous vous y portiés auec tous les soins imaginables.

Mais mes freres afin que vous rendiés à cette illustre Princesse l'honneur & l'homage qui luy est d'heu, demandés par vos prieres continuelles à Dieu vostre souuerain createur, qu'il esloigne de sa persoñe tous les maux, tous les accidents ausquels les hom͂es sont naturellement assuiettis demandés luy qu'il aiouste vn bon nombre danneésd'anneés à sa vie, com͂e il fit autresfois à celle dund'un Ezechias, qu'il luy doñe vne vie heureuse, vne parfaite santé, vne ioye accomplie, ouy dites au Seigneur fay la fleurir cette illustre Princesse en toutes benedictions, conserue la com͂e vn precieuprecieux ioyau entre tes mains, mets la com͂e vn cachet sur ton bras, que sa domination soit accompagneé dund'un grand nombre danneésd'anneés, à la consolation des bons & fidelles & à la confusion des mal intentioñés sils'il y en à, donne luy des officiers fidelles selon son coeur, qui nous conduisent conformement à la volonté de Dieu qui est celle deurde leur Altesse Serenissime cette grande & glorieuse Princesse, afin Seigneur que sous vne domination si douce, si iuste, & si equitable, nous en manquions iamais de nostre costé de te glorifier, de rendre à cette glorieuse Princesse lhonneurl'honneur, lobeissancel'obeissance que des fidelles suiets sont obligés de rendre à leur souuerain.

Et com͂e mes freres ie vien de vous representer vostre deuoir à cet egard, soyés ie vous en prie tout ardents en prieres publiques & en particulieres pour sa conseruation, faites paroistre vostre Zele & vostre pieté, & soyés persuadés que cet encens de vos prieres, sera vn parfun qui montera iusques dans le sanctuaire celeste, qu'il sera deuant Dieu en odeur de boñe senteur, Saint Jaques dit que la priere du iuste faite auec ~~efficace~~ vehemence est de grande efficace, ce qu'il preuue par la priere dund'un Elie, qui par ses prieres ouurit les cieux, & fit dessendre la pluye sur la terre pour produire ses fruits Chrestiens prattiqués vous ces choses, que arriverat il, cet que de moment en moment vous ferés dessendre par vos prieres & vos supplications, la benediction du ciel sur leur Altesse Serenissime cette grande Princesse, & les influances des graces du ciel sur son illustrissime persoñe.

Hâ mes freres rendes donc à Dieu des sacrifices des veus et des actions de graces, qui vous à tant fauorisé de voir auiourd'huy la Princesse la plus accomplie qui fut iamais, qui pour ses rares vertus est lamirationl'amiration du siecle, ouy peuple de Dieu que vous estes heureux destred'estre sous sa domination, de releuer de ses ordres & destred'estre assuiettis à ses loys, qu'elle gloire, quel auantage ne possedés vous pas, sils'il y à iamais eu vn peuple sous la chappe du ciel qui soit obligé de remersier Dieu pour ses fauueursfaueurs & ses graces, ie puis dire que vous estes le premier, Dieu vous à tousiour doñé pour vostre conduitte des Princes benins, tout remplis de bonté, de douceur, et daffectiond'affection à vostre esgard, auiourd'huy il vous continue la mesme grace, que pouués vous faire mes freres pour vous porter recoñoissants de tant de bienfaits, sinon vous escrier auec le Prophete, Seigneur tous tes bienfaits sont sur moy, cet que ie prendrai la coupe des deliurances, & ie inuoqueraj à iamais le nom de lEternell'Eternel, ouy vous deués vous escrier auec luy, Mon ame beni lEternell'Eternel, tout ce qui est en moy beni le nom de sa sainteté, mon ame beni lEternell'Eternel, & com͂e nous le chantons a la fin de nos actions, Toutes gens loués le Seigneur, touts peuples chantés son hoñeur car son vouloir benin & doux est multiplié dessus nous, & sa tresferme verité demeurera à perpetuité.

Ouy mes freres ouurants ainsi vos bouches en cantiques, glorifiés le icy bas en terre puis qu'il vous à creés pour sa gloire, attendant le tems que vous le glorifiés dans le magnifique palais de sa sainteté auec toute larméel'armée triomphante, auec tous les miliers dangesd'anges qui assistent continuellement deuant son trosne, & que dund'un com͂un accord vous vous escriés en cantique doxologique, Gloire soit à Dieu es lieux tres hauts, en terre paix enuers les hom͂es boñe volonté, Amen ainsi soit il.