Tu ne prendras point le Nom de l'Eternel ton Dieu en vain : l'Eternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son Nom en vain.

Alors Moyse dit à Aaron, C'est ce dont l'Eternel avoit parlé, disant, Je serai sanctifié dans ceux qui s'aprochent de moi, & je serai glorifié en la présence de tout le peuple. Et Aaron se tût.

Parle à toute l'assemblée des enfans d'Israël, & di-leur, Soyez saints: car je suis saint, moi qui suis l'Eternel vôtre Dieu.

Ce cordon sera sur la bande, & en le voyant, il vous souviendra de tous les commandemens de l'Eternel, afin que vous les fassiez, & que vous ne suiviez point les pensées de vôtre coeur, & les égaremens de vos yeux, qui vous font paillarder.

Et ils se prosternérent le visage contre terre, & dirent, O Dieu Fort, Dieu des esprits de toute chair: un seul homme a péché, & te mettras-tu dans une si grande colère contre toute l'assemblée?

Ainsi nous sommes demeurez en cette vallée vis-à-vis de Beth-Péhor.

Maintenant donc, ô Israël, que demande l'Eternel ton Dieu de toi, sinon que tu craignes l'Eternel ton Dieu, que tu marches dans toutes ses voyes, que tu l'aimes, & que tu serves l'Eternel ton Dieu de tout ton coeur, & de toute ton ame?

Circoncisez donc le prépuce de vôtre coeur, & ne roidissez plus vôtre cou.

Car l'Eternel vôtre Dieu est le Dieu des dieux, & le Seigneur des Seigneurs, le Fort, le grand, le puissant & le terrible; qui n'a point d'égard à l'aparence des personnes, & qui ne prend point de presens:

Il l'a trouvé dans un païs desert, & dans un lieu hideux, où l'on n'entendoit que hurlement de désolation: il l'a conduit çà & là, & il l'a instruit, & il l'a gardé comme la prunelle de son oeil.

Mais le Droiturier s'est engraissé, & il a regimbé: (tu t'es fait gras, gros & épais:) & il a quitté Dieu qui l'a fait, & il a méprisé le Rocher de son salut.

Que si vous persévérez à faire mal, vous serez consumez & vôtre Roi.

Alors Samuel dit, L'Eternel pend-il plaisir aux holocaustes & aux sacrifices, comme à ce qu'on obéïsse à sa voix? Voici, obéïr vaut mieux que sacrifice: se rendre atentif à la voix de Dieu vaut mieux que la graisse de moutons.

Car la rebellion est autant que le péché de deviner, & faire violence lui déplait autant que les idoles & les marmousets. Parce donc que tu as rejetté la parole de l'Eternel, il t'a aussi rejetté afin que tu ne sois plus Roi.

Mais David dit en son coeur, Or je périrai un jour par les mains de Saül. Ne vaut-il pas mieux que je me sauve au païs des Philistins, afin que Saül n'espère plus de me trouver, & qu'il cesse de me chercher encore en quelcune des contrées d'Israël; je me sauverai donc de ses mains.

David donc se leva, & passa, avec les six cent hommes, qui étoient avec lui, vers Akis fils de Mahoc Roi de Gath.

Et David demeura avec Akis à Gath; lui & ses gens, chacun avec sa famille, David & ses deux femmes, savoir Ahinoham qui étoit de Jizrehel, & Abigaïl qui avoit été femme de Abal, & qui étoit de Carmel.

Et David dit à Akis, Mais qu'ai-je fait? & qu'as-tu trouvé en ton serviteur depuis le jour que j'ai été avec toi jusqu'à ce jour, que je n'aille point combattre contre les ennemis du Roi mon Seigneur?

Alors Nathan dit à David, Tu ès cet homme-là: ainsi a dit l'Eternel le Dieu d'Israël, Je t'ai oint pour étre Roi sur Israël, & de Juda: & si cela te paroit peu, je t'eusse ajoûté telle & telle chose.

Or maintenant, ô Eternel mon Dieu, tu as fait régner ton serviteur en la place de David mon pére: & je ne suis qu'un jeune garçon, qui ne sai point comment il faut se conduire.

Et toi, Salomon mon fils, connoi le Dieu de ton Pére, & sers-le avec integrité de coeur & volontairement: car l'Eternel sonde les coeurs, & connoit toutes les imaginations de pensées. Si tu le cherches, il se fera trouver à toi: mais si tu l'abandonnes, il te rejettera pour toûjours.

Beni soit l'Eternel ton Dieu, qui t'a eu pour agréable, pour te mettre sus son trône, afin que tu sois Roi, pour l'Eternel ton Dieu. C'est parce que ton Dieu aime Israêl, pour le faire subsister à toûjours, qu'il t'a établi Roi sur eux, afin que tu fasses jugement & justice.

Car c'est lui qui fait la plaie, & qui la bande: il blesse, & ses mains guérissent.

Si tu péches, que feras-tu contre lui? & quand tes péchez se multiplieront, que lui auras-tu fait?

Si tu ès juste, que lui auras-tu donné? ou qu'aura-t-il reçu de ta main?

C'est à un homme tel que toi que ta méchanceté peut nuire, & c'est au fils de l'homme que ta justice peut être utile.

Sacrifiez des sacrifices de justice, & vous confiez en l'Eternel.

Plusieurs disent, Qui nous fera jouïr de biens? léve sur nous la clarté de ta face, Eternel.

Il y en a qui se fient en leurs bien & qui se glorifient en l'abondance de leurs richesses.

Personne n'en pourra aucunement racheter son frére, ni donner à Dieu sa rançon.

Car le rachat de leur ame est trop cher: & il ne se fera jamais.

Pour qu'il vive encore à jamais, & ne voie point la fosse.

Il y en a qui se fient en leurs bien & qui se glorifient en l'abondance de leurs richesses.

Voila, j'ai été formé dans l'iniquité, & ma mère ma échauffé dans le péché.

Car tu ne prens point plaisir aux sacrifices, autrement j'en donnerois: l'holocauste ne t'est point agréable.

Les sacrifices de Dieu sont l'esprit froissé: ô Dieu, tu ne méprises point le cœur froissé & brisé.

O Dieu donne tes jugemens au Roi, & ta justice au fils du Roi.

O Dieu, les nations sont entrées dans ton héritage; ils ont souillé le Temple de ta Sainteté, & ils ont mis Jérusalem en monceaux de pierres.

Ils ont donné les corps morts de tes serviteurs pour viande aux oiseaux des Cieux, la chair de tes bien-aimez aux bêtes de la terre.

Jusques à quand, ô Eternel! te courrouceras-tu à jamais? ta jalousie s'embrasera-t-elle comme un feu?

O Dieu de nôtre délivrance, aide-nous pour l'amour de la gloire de ton Nom, & nous délivre: & sois pripice à nos péchez pour l'amour de ton nom.

Que le gemissement des prisonniers vienne jusqu'en ta présence: reserve selon la grandeur de ta puissance ceux qui sont déja voüez à la mort.

Car l'Eternel Dieu nous est un Soleil & un bouclier: l'Eternel donne grace, & gloire, & n'épargne aucun bien à ceux qui marchent dans l'intégrité.

O Dieu, nous t'avons célébré, nous t'avons célébré: Et ton Nom nous était prochain: on a raconté tes merveilles.

Tu as pardonné l'iniquité de ton peuple, & tu as couvert tous leurs péchez: Selah.

Tu as retiré toute ta grande colère, & tu ès revenu de l'ardeur de ton courroux.

J'écouterai ce que dira le Dieu fort, l'Eternel: car il parlera de paix à son peuple, & à ses bien-aimez: & que jamais ils ne retournent à leur folie.

Tu te leveras, tu auras compassion de Sion, car il est tems d'en avoir pitié, parce que le tems assigné est échu.

Car tes serviteurs sont afectionnez à ses pierres, & ont pitié de sa poudre.

L'Eternel garde les simples: j'étois devenu miserable, & il m'a sauvé.

Car tu as retiré mon ame de la mort, mes yeux de pleurs, & mes piez de trébuchement.

Que rendrai-je à l'Eternel? tous ses bienfaits sont sur moi.

Toute sorte de mort des bien-aimez de l'Eternel est précieuse devant ses yeux.

Celui qui porte la semence pour la mettre en terre, ira son chemin en pleurant, mais il reviendra avec chant de triomphe, quand il portera ses gerbes.

Parce que j'ai crié, & que vous avez refusé d'ouïr: j'ai étendu ma main, & il n'y a eu personne qui y prît garde.

Et vous avez rebuté tout mon conseil, & vous n'avez point eu à gré que je vous reprisse.

Aussi me rirai-je de vôtre calamité, je me moquerai quand vôtre éfroi surviendra.

Quand vôtre éfroi surviendra comme une ruïne, & vôtre calamité viendra comme un tourbillon: quand la détresse & l'angoisse viendront sur vous:

Alors on criera après moi: mais je ne répondrai point: on me cherchera de grand matin: mais on ne me trouvera point.

Car l'aise des sorts les tuë, & la prospérité des fous les perd.

Par moi régnent les Rois, & les Princes décernent la Justice.

Le sépulcre & le gouffre ne sont jamais rassasiez: aussi les yeux des hommes ne sont jamais rassasiez.

Eloigne de moi la vanité & la parole de mensonge: ne me donne ni pauvreté ni richesses, nourri-moi du pain de mon ordinaire.

Vanité des vanitez, dit l'Ecclesiaste: vanité des vanitez, tout est vanité.

A toute chose sa saison, & à toute affaire sous les Cieux, son tems.

Il y a un tems de naître, un tems de mourir: un tems de planter, un tems d'arracher ce qui est planté:

Un tems de tuer, un tems de guérir: un tems de démolir, & un tems de bâtir:

Un tems de pleur, & un tems de rire: un tems de mener deuil, & un tems de sauter:

Un tems de déchirer, & un tems de coudre: un tems de se taire, & un tems de parler:

Un tems d'aimer, & un tems de haïr: un tems de guerre, & un tems de paix.

Depuis la plante du pié jusqu'à la tête, il n'y a rien d'entier en lui: mais il n'y a que blessure, meurtrissure, & plaie pourrie, qui n'ont point été nettoiées, ni bandées, & dont pas une n'a été adoucie d'huile.

Qu'ai-je à faire, dit l'Eternel, de la multitude de vos sacrifices? je suis soul d'holocaustes de moutons, & de la graisse de bêtes grasses: je ne prens point de plaisir au sang des taureaux, ni des agneaux, ni des boucs.

Lavez-vous, nettoiez-vous, ôtez de devant mes yeux la malice de vos actions, cessez de mal faire.

Aprenez à bien faire, recherchez la droiture, redressez celui qui est foulé, faites droit à l'orphelin, défendez la cause de la veuve.

Qu'y avoit-il plus à faire à ma vigne que je ne lui aie fait? pourquoi ai-je atendu qu'elle produisît des raisins, & elle a produit des grapes sauvages?

Me voici, & les enfans que l'Eternel l'a donné pour être un signe & un miracle en Israël, de par l'Eternel des armées qui habite en la montagne de Sion.

On ne nuira point, & on ne fera aucun dommage à personne dans toute la montagne de ma sainteté, car la terre aura été remplie de la connoissance de l'Eternel, comme le fond de la mer des eaux qui le couvrent:

C'est pourquoi le Seigneur dit, Puisque ce peuple ci s'aproche de moi de sa bouche, & qu'ils m'honorent de leurs lévres, mais qu'il a éloigné son coeur de moi, & la crainte qu'ils ont de moi est un commandement qui leur a été enseigné par des hommes.

Or les Egyptiens sont des hommes, & non pas le Dieu Fort: & leurs chevaux ne sont que chair, & non pas esprit: l'Eternel donc étendra sa main, celui qui donne secours trébuchera, & celui à qui le secours est donné, tombera, & eux tous ensemble seront consumez.

Alors la gloire de l'Eternel se manifestera, & toute chair ensemble la verra. Car la bouche de l'Eternel a parlé.

La voix dit, Crie, Et on a répondu, Que crierai-je? Toute chair est comme l'herbe, & toute sa grace est comme la fleur d'un champ.

L'herbe est séchée, & la fleur est tombée, parce que le vent de l'Eternel a souflé dessus: vraiement le peuple est comme l'herbe.

L'herbe est séchée, & la fleur est tombée: mais la parole de nôtre Dieu demeure éternellement.

Ainsi a dit l'Eternel, Je t'ai exaucé au tems de la bienveuillance, & t'ai aidé au jour de salut: & je te garderai, & te donnerai pour l'alliance du Peuple pour rétablir la terre, & afin que tu possédes les héritages désolez.

Le Seigneur l'Eternel m'a donné la langue des Savans pour savoir assaisonner la parole à celui qui est recrû: chaque matin il me tire, il me tire l'oreille, afin que j'entende comme les Savans.

Nulles armes forgées contre toi ne viendront à bien, & tu feras condamner toute langue qui se sera élevée contre toi en jugement: c'est là l'héritage des Serviteurs de l'Eternel, & leur justice de par moi.

Cherchez l'Eternel pendant qu'il se trouve, invoquez-le tandis qu'il est près.

Que le méchant délaisse sa voie, & l'homme inique ses pensées, & qu'il retourne à l'Eternel, & il aura pitié de lui: & à nôtre Dieu, car il pardonne abondamment.

Alors ta lumiére éclorra comme l'aube du jour, & ta guérison germera incontinent: ta justice ira devant, & la gloire de l'Eternel sera ton arriére-garde.

Eternel, tes yeux ne regardent-ils pas à la fidélité? tu les as frapez, mais ils n'en ont point senti de douleur: tu les as consumez, mais ils ont refusé de recevoir instruction; ils ont endurci leurs faces plus qu'une roche, ils ont refusé de se convertir.

Et j'ai dit, Certainement ce ne sont ici que des chetifs, ils se sont montrez fous, parce qu'ils ne connoissent point la voie de l'Eternel, qui est le droit de leur Dieu.

C'est pourquoi le lion de la forêt les a tuez, le loup du soir les a ravagez, & le leopard est au guet contre leurs villes: quiconque en sortira sera déchiré: car leurs forfaits sont multipliez, & leurs rebellions sont renforcées.

Comment te pardonnerai-je en cela? tes fils m'ont abandonné, & ils jurent par ceux qui ne sont point dieux: je les ai foulez, & ils ont commis adultére, & sont allez en foule dans la maison de la paillarde.

Ne punirois-je point ces choses-là? dit l'Eternel, & mon ame ne se vengersoit-elle pas d'une Nation qui est telle?

Ne vous fiez point sur des paroles trompeuses en disant, C'et ici le Temple de l'Eternel, le Temple de l'Eternel, le Temple de l'Eternel.

Mais amendez serieusement vos voies & vos actions, & vous apliquez à faire droit à ceux qui plaident l'un contre l'autre.

Ne dérobez-vous pas? ne tuez-vous pas? ne commettez-vous pas adultère? ne jurez-vous pas faussement? ne faites-vous pas des encensemens à Bahal? n'allez-vous pas après les dieux étrangers que vous ne connoissez point?

Depuis le jour que vos péres sont sortis hors du païs d'Egypte, jusques à aujourd'hui, je vous ai envoié tous mes serviteurs prophétes, me levant matin, & les envoiant chaque jour.

Mais ils ne m'ont point écouté, & n'ont point incliné leur oreille: mais ils ont roidi leur cou, ils ont fait pis que leurs peres.

N'y a-t-il point de baume en Galaad, n'y a-t-il point là de médecin, pourquoi donc la playe de la fille de mon peuple n'est-elle pas consolidée.

Plût à Dieu que j'eusse au desert une cabane de voiageurs, & j'abandonnerois mon peuple, & me retirois d'avec eux! Car ils sont tous des adultéres, & c'est une troupe de perfides.

Ils ont tendu leur langue, comme leur arc pour décocher le mensonge & ils se sont renforcez dans la terre contre la fidelité, parce qu'ils se sont avancez de malice en malice, & ne m'ont point connu, dit l'Eternel.

Gardez-vous chacun de son intime ami, & ne vous fiez à aucun frére: car tout frére ne fait mêtier que de supplanter, & tout intime ami va medisant. Et chacun se moque de son intime ami, & on ne parle point en vérité: ils on instruit leur langue à dire le mensonge, ils se tourmentent extremement pour faire le mal.

Et chacun se moque de son intime ami, & on ne parle point en vérité: ils ont instruit leur langue à dire le mensonge, ils se tourmentent extremement pour faire le mal.

Ta demeure est au milieu de la tromperie: ils refusent à cause de la tromperie de me reconnoîstre, dit l'Eternel.

C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel des armées, voici, je m'en vai les fondre, & je les éprouverai: car comment agirois-je à cause de la fille de mon Peuple?

Leur langue est un trait décoché, elle profere des fraudes, chacun a la paix dans sa bouche avec son intime ami, mais dans son interieur il lui dresse des embuches.

Ne punirois-je point ces choses-là en eux: dit l'Eternel, mon ame ne se vengeroit-elle pas d'une nation qui est telle?

Toi qui habites en un lieu fort, retire du païs ta marchandise.

De ce peuple très-méchant, qui refusent d'écouter mes paroles, & qui marchent suivant la dureté de leur coeur, & qui vont après d'autres dieux pour les servir, & pour se prosterner devant eux: tellement qu'il sera comme cette ceinture qui n'est bonne à aucune chose.

Car ainsi a dit l'Eternel, Lors que les septante ans seront accomplis à Babylone, je vous visiterai, & mettrai en effet ma bonne parole sur vous, pour vous faire retourner en ce lieu-ci.

Car je sai que les pensées que j'ai de vous, dit l'Eternel, sont des pensées de paix, & non d'adversité, pour vous donner une fin telle que vous attendez.

Alors vous m'invoquerez, afin que vous vous en alliez: & vous me prierez, & je vous exaucerai.

Vous me chercherez, & vous me trouverez, après que vous m'aurez recherché de tout vôtre coeur.

Et ils dirent à Jéremie, l'Eternel soit pour témoin véritable & fidèle entre nous, si nous ne faisons selon toutes les paroles, pour lesquelles l'Eternel ton Dieu t'aura envoié vers nous.

Le souffle de nos narines, savoir l'Oinct de l'Eternel, a été pris dans leurs fosses, celui duquel nous disions, Nous vivrons parmi les Nations sous son ombre.

Et je m'aprochai de l'un des assistans, & je lui demandai la vérité de toutes ces choses: Et il parla à moi, & me déclara l'interpretation de ces choses, disant.

La prémiere année de Darius, fils d'Assuerus, de la race des Medes, lequel avoit été établi roi sur le roiaume des Caldéens.

La prémiére année, dis-je, de son regne, moi Daniel, aiant entendu par les Livres, que le nombre des ans duquel la parole de l'Eternel avoit été adressée au Prophéte Jérémie, pour finir les désolations de Jérusalem, étoit de soixante & dix ans:

Je tournai mon visage vers le Seigneur Dieu, cherchant à faire requête & suplication avec jeûne, sac & cendre.

Et je priai l'Eternel mon Dieu, & je lui fis confession, & je dis, Helas, Seigneur, le Dieu Fort, le Grand, le Terrible, qui garde l'alliance & la gratuïté à ceux qui t'aiment & qui gardent tes commandemens.

Nous avons péché, nous avons commis l'iniqutié, nous avons fait de méchantes actions, nous avons été rebelles, & nous nous sommes détournez de tes commandemens & de tes jugemens.

Et nous n'avons point obéï aux Prophétes tes serviteurs, qui ont parlé en ton Nom à nos Rois, aux Principaux d'entre nous, à nos péres, & à tout le peuple du païs.

O Seigneur, à toi est la justice, & à nous la confusion de face, comme il aparoit aujourd'hui, aux hommes de Juda, & aux habitans de Jerusalem, & à tous ceux d'Israël, qui sont près & qui sont loin, dans tous les païs ausquels tu les as chassez, à cause de leur forfait qu'ils ont commis contre toi.

Seigneur, à nous est la confusion de face, à nos Rois, aux Principaux d'entre nous, & à nos péres, parce que nous avons péché contre toi.

Les misericordes & les pardons sont du Seigneur nôtre Dieu, car nous nous sommes rebellez contre lui,

Et nous n'avons point écouté la voix de l'Eternel nôtre Dieu, pour marcher dans ses loix qu'il a mises devant nous, par le moyen de ses serviteurs Prophétes.

Seigneur, je te prie que selon toutes tes justices, ta colère & ton indignation soient détournées de ta Ville de Jérusalem, qui est la montagne de ta sainteté: car c'est à cause de nos péchez, & des iniquitez de nos péres que Jérusalem, & ton peuple sont en oprobre à tous ceux qui sont autour de nous.

Ecoute donc, maintenant, nôtre Dieu, la requête de ton serviteur, & ses suplications, & pour l'amour du Seigneur fai reluire ta face sur ton Sanctuaire qui est désolé.

Mon Dieu, prête l'oreille, & écoute: ouvre tes yeux, & regarde nos désolations, & la Ville sur laquelle ton Nom a été invoqué: car nous ne presentons point nos suplications devant ta face sur nos justices, mais sur tes grandes compassions.

Seigneur, exauce, Seigneur, pardonne, Seigneur, sois atentif, & opére, te tarde point à cause de toi-même, mon Dieu, car ton nom a été invoqué sur ta Ville, & sur ton peuple.

Or comme encore je parlois & faisois ma requête, & confessois mon péché, & le péché de mon peuple Israël & que je présentois ma suplication en la présence de l'Eternel mon Dieu pour la montagne de la sainteté de mon Dieu.

Car je prens plaisir à la miséricorde & non point aux sacrifices, & à la connoissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes.

O homme, il t'a declaré ce qui est bon: & qu'est-ce que l'Eternel requiert de toi, sinon de faire ce qui est droit, & d'aimer la misericorde, & de marcher dans l'humilité avec ton Dieu?

Avant que le décret enfante, & que le jour passe comme de la bale: avant que l'ardeur de la colére de l'Eternel vienne sur vous, avant que le jour de la colére de l'Eternel vienne sur vous.

Mais à vous qui craignez mon Nom, se levera le Soleil de Justice, & la santé sera dans ses ailes; & vous sortirez, & vous serez refaits comme des veaux engraissez.

En ce tems-là l'Eternel sera le Protecteur des habitans de Jerusalem: & le plus foible d'entre eux sera en ce tems-là comme David, & la maison de David sera comme des Anges, comme l'ange de l'Eternel devant leur face.

Lui donc voyant plusieurs des Pharisiens & des Sadducéens venir à son batéme, leur dit, race de vipères, qui vous a avertis de fuïr l'ire à venir?

Bien-heureux sont ceux qui sont persécutez pour la justice: car le Royaume des cieux est à eux.

Car je vous dis, que si vôtre justice ne surpasse celle des Scribes & des Pharisiens, vous n'entrerez point au Royaume des cieux.

Ne vous amassez point de trésors sur la terre, où les vers & la rouille gâtent tout, & où les larrons percent & dérobent.

Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, là où les vers ni la rouille ne gâtent iren, & là où les larrons ne percent ni ne dérobent.

Nul ne peut servir deux maîtres: car ou il haïra l'un, & aimera l'autre: ou il s'attachera à l'un, & méprisera l'autre; Vous ne pouvez servir Dieu & Mammon.

Ne soyez donc point en souci, disant; Que mangerons-nous? ou que boirons-nous? ou de quoi serons-nous vêtus?

Vû que les Payens recherchent toutes ces choses: car vôtre Pére céleste fait que vous avez besoin de toutes ces choses-là.

Mais cherchez prémiérement le Royaume de Dieu, & sa justice, & toutes ces choses vous seront données par dessus.

Tous ceux qui me disent, Seigneur, Seigneur, n'entreront point au Royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Pére qui est aux cieux.

Plusieurs me diront en ce jour-là; Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophêtisé en ton Nom? & n'avons-nous pas jetté déhors les diables en ton Nom? & n'avons-nous pas fait plusieurs vertus en ton Nom?

Et alors je leur dirai tout ouvertement, Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui faites le métier d'iniquité.

Or afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a l'autorité sur la terre de pardonner les péchez, Leve-toi, (dit-il alors au paralytique) pren ton lit, & t'en va dans ta maison.

Chargez mon joug sur vous, & aprenez de moi, que je suis débonnaire & humble de coeur, & vous trouverez le repos de vos ames.

Et ainsi vous avez annullé le commandement de Dieu par vôtre tradition.

Mais ils m'honorent en vain, enseignant des doctrines, qui ne sont que des commandemens d'hommes.

Et je te donnerai les clefs du Royaume des cieux: & tout ce que tu auras lié sur la terre, sera lié dans les cieux: & tout ce que tu auras délié sur la terre, sera délié dans les cieux.

Alors Jésus dit à ses disciples, Si quelcun veut venir après moi, qu'il renonce à soi-même & qu'il charge sur soi sa croix, & qu'il me suive.

Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croyent en moi, il faudroit mieux pour lui qu'on lui pendît une meule d'âme au cou, & qu'il fût plongé au fond de la mer.

Car là où il y a deux ou trois personnes assemblées en mon Nom, j'y suis au milieu d'eux.

Ils lui dirent, De Cesar. Alors il leur dit, Rendez donc à Cesar les choses qui sont à Cesar, & à Dieu celles qui sont à Dieu.

Jésus lui dit, Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, & de toute ton ame, & de toute ta pensée.

Celui-ci est le prémier & le grand commandement.

Et le second semblable à celui-là est, Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

De ces deux commandemens dépendent toute la Loi & les Prophétes.

Malheur à vous, Scribes, & Pharisiens hypocrites: car vous dîmez la mente, l'anet, & le cumin, & vous abandonnez les choses de la Loi, qui sont de la plus grande importance, savoir le jugement, la miséricorde, & la fidélité: il faloit faire ces choses-ci, & ne pas laisser celles-là.

Et son Seigneur lui dit, Cela va bien, bon & fidéle serviteur: tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai sur beaucoup: entre dans la joye de ton Seigneur.

Or quand le fils de l'homme sera venu avec sa gloire & tous les saints Anges avec lui, alors il s'asseyra sur le trône de sa gloire.

Car Jean disoit à Hérode, Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frére.

Il répondit, & leur dit; Certainement Esaïe a bien prophétisé de vous, hypocrites: comme il est écrit, Ce peuple m'honore de ses lévres, mais leur coeur est bien éloigné de moi.

Et ceux qui alloient devant, & ceux qui suivoient, crioient, disant, Hosanna, beni soit celui qui vient au nom du Seigneur.

Et il ira devant lui dans l'esprit & la vertu d'Elie, afin qu'il convertisse les coeurs des péres envers les enfans, & les rebelles à la prudence des justes; afin qu'il prépare au Seigneur un peuple bien disposé.

Qui vous écoute, il m'écoute: & qui vous rejette, il me rejette: or qui me rejette, rejette celui qui m'a envoyé.

Puis je dirai à mon ame, Ame, tu as beaucoup de biens en reserve pour beaucoup d'années: repose-toi, mange, & boi, & fai grande chere.

Mais Dieu lui dit; Insensé, cette même nuit on te redemandera ton ame: & les choses que tu as apprêtées à qui seront-elles?

Il en est ainsi de celui qui fait grand amas de biens pour soi, & qui n'est point riche en Dieu.

Or le serviteur qui a connu la volonté de son maître, & ne s'est pas préparé, & n'a point fait selon sa volonté, sera battu de plusieurs coups.

Mais celui qui ne l'a point connu & a fait des choses dignes d'être battu, sera battu de moins de coups: & à chacun à qui il aura été beaucoup donné, il lui sera beaucoup redemandé: & à celui à qui il aura été beaucoup commis, il lui sera tant plus redemandé.

Nul serviteur ne peut servir deux maîtres: car ou il haïra l'un, & aimera l'autre: ou il se tiendra à l'un, & méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu & les richesses.

Et il leur dit; En verité je vous dis qu'il n'y a pas un qui ait quitté sa maison, ou ses pere & mere, ou ses fréres, ou sa femme ou ses enfans pour l'amour du Royaume de Dieu:

Qui ne reçoive beaucoup plus en ce tems-ci, & au siécle à venir la vie éternelle.

Or ses citoyens le haïssoient: & ils envoyérent une ambassade après lui, disant, Nous ne voulons point que celui-ci regne sur nous.

Et il dit, Je vous dis en verité, que cette pauvre veuve a plus mis que tous les autres.

C'est pourquoi je vous dispose le Royaume, comme mon Pere me l'a disposé;

Lesquels ne sont point nez du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme: mais qui sont nez de Dieu.

Et cette Parole a été faite chair, & a habité entre nous (& nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme de l'unique issu du Pére) pleine de grace & de vérité.

Car la Loi a été donnée par Moïse, la grace & la vérité est arrivée par Jésus-Christ.

Or voici la condamnation, c'est que la Lumiere est venuë dans le monde, & que les hommes ont mieux aimé les tenébres que la Lumiére: parce que leurs oeuvres étoient mauvaises.

Nos péres ont adoré sur cette montagne, & vous dites qu'à Jerusalem est le lieu où il faut adorer.

Jésus lui dit, Femme, croi-moi, que l'heure vient que vous n'adorerez le Pére, ni sur cette montagne, ni à Jérusalem.

Mais l'heure vient, & est maintenant, que les vrais adorateurs adoreront le Pére en esprit & en vérité: car aussi le Pére en demande de tels qui l'adorent.

Dieu est esprit: & il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit & en vérité.

Jésus donc parla encore à eux, disant, Je suis la lumiére du monde; celui qui me suit, ne marchera point dans les ténébres, mais il aura la lumiere de la vie.

Et quoi que vous demandiez en mon Nom je le ferai: afin que le Pére soit glorifié par le Fils.

Vous serez mes amis, si vous faites tout ce que je vous commande.

Jésus répondit, Mon Royaume n'est pas de ce monde: si mon Royaume étoit de ce monde, mes gens combattroient, afin que je ne fusse point livré aux Juifs: mais maintenant mon Royaume n'est point d'ici.

Alors Pilate lui dit, Ne parles-tu point à moi? ne sais-tu pas que j'ai la puissance de crucifier & la puissance de te délivrer?

Et il arrivera dans les derniers jours (dit Dieu) que je répandrai de mon Esprit sur toute chair: & vos fils prophétizeront, & vos filles aussi; & vos jeunes gens auront des visions, & vos vieillards auront des songes.

Mais Pierre & Jean répondant leur dirent, Jugez s'il est juste devant Dieu de vous obéir plûtôt qu'à Dieu.

Et étant tombé par terre, il entendit une voix qui lui disoit, Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu?

Mais le Seigneur lui dit, Va: car il m'est un instrument d'élite, pour porter mon Nom devant les Gentils, & devant les rois, & les enfans d'Israël:

Et le peuple s'écria, Voix d'un Dieu, & non point d'un homme.

Car c'est par lui que nous avons la vie, & le mouvement, & l'être: comme aussi quelques-uns de vos poëtes ont dit, Car aussi nous sommes de sa race.

Etant donc de la race de Dieu, nous ne devons pas estimer que la Divinité soit semblable à l'or, ou à l'argent, ou à de la pierre taillée par l'art, & par l'invention des hommes.

Mais je ne fais état de rien: & ma vie ne m'est point aussi precieuse, que d'achever avec joie ma course, & le ministére que j'ai reçû du Seigneur Jesus, pour rendre temoignage à l'Evangile de la grace de Dieu.

Je vous ai montré en toutes choses, qu'en travaillant ainsi, il faut suporter les infirmes, & se souvenir des paroles du Seigneur Jesus: car il a dit lui-même, Que c'est une chose plus heureuse de donner que de recevoir.

Quand donc ils l'eurent garroté de courroies, Paul dit au Centenier qui étoit présent, Vous est-il permis de fouëtter un Citoien Romain sans qu'il soit condamné?

Toi donc, ô homme, qui que tu sois qui juges des autres, tu ès sans excuse: car en ce que tu juges un autre, tu te condamnes toi-même, puis que toi qui juges, commets les mêmes choses.

(Car ce ne sont pas ceux qui écoutent la Loi, qui sont justes devant Dieu; mais ceux qui pratiquent la Loi seront justifiez.

Et tu connois sa volonté, & tu fais discerner ce qui est contraire, étant instruit par la Loi.

Et tu te persuades d'être le conducteur des aveugles, la lumiére de ceux qui sont dans les ténébres:

Le docteur des ignorans, le maître des simples, aiant le modéle de la connoissance & de la vérité dans la Loi.

Toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même? Toi qui prêches qu'on ne doit pas dérober, tu dérobes?

Toi, qui dis que l'on ne doit point commettre d'adultère; tu commets des adultères? Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacriléges?

Toi qui te glorifies en la Loi, tu deshonores Dieu par la transgression de la Loi?

Mais celui-là est Juif, qui l'est au dedans, & la circoncision est celle qui est du coeur en esprit, & non pas dans la lettre: duquel Juif la loüange ne vient point des hommes, mais de Dieu.

Et selon que nous sommes blâmez, & selon que disent quelques-uns que nous disons, pourquoi ne faisons pas des maux, afin qu'il en arrive du bien? (desquels la condamnation est juste)

Que Dieu a établi de tout tems pour propitiatoire par la foi en son sang, afin de montrer sa justice, par la remission des péchez précedens selon la patience de Dieu.

Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix envers Dieu, par nôtre Seigneur Jesus-Christ,

Et non seulement cela, mais nous nous glorifions même dans les aflictions: sachant que l'affliction produit la patience.

Que dirons-nous donc? demeurerons-nous dans le péché, afin que la grace abonde?

Car je prens plaisir à la Loi de Dieu quant à l'homme intérieur.

Mai je vois une autre Loi dans mes membres qui combat contre la Loi de mon entendement, & qui me rend captif sous la Loi du péché, laquelle est dans mes membres.

Or vous n'êtes point en la chair, mais en l'Esprit: si toutefois l'Esprit de Dieu habite en vous: mais si quelcun n'a point l'Esprit de Christ, celui-là n'est point à lui.

Et si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché: mais l'Esprit est vie à cause de la Justice.

Et si nous sommes enfans, nous sommes aussi héritiers: héritiers, dis-je, de Dieu, & cohéritiers de Christ: si toutefois nous souffrons avec lui, afin que nous soions aussi glorifiez avec lui.

Car tout bien compté, j'estime que les souffrances du tems présent ne sont point à balancer contre la gloire à venir qui doit être révélée en nous.

Car les créatures sont sujettes à la vanité, non point volontairement: mais à cause de celui qui les a assujetties, sous l'espérance qu'elles seront aussi délivrées de la servitude de la corruption, pour être en la liberté de la gloire des enfans de Dieu.

Et de même aussi l'Esprit soulage de sa part nos foiblesses: car nous ne savons pas ce que nous devons demander en priant comme il faut: mais l'Esprit lui-même fait des priéres pour nous par des soûpirs qui ne se peuvent exprimer.

Mais celui qui sonde les coeurs, connoit quelle est l'affection de l'Esprit: car il prie pour les saints, selon Dieu.

Or nous savons que toutes choses aident ensemble en bien à ceux qui aiment Dieu, savoir à ceux qui sont apellez selon son propos arrêté.

Qui nous séparera de l'amour de Christ; sera-ce l'affliction, ou la misére, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée?

Car je suis assuré que ni la mort, ni la vie, ni les Anges, ni les principautez, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir,

Ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne nous pourra séparer de l'amour de Dieu en Jésus-Christ nôtre Seigneur.

Car je désirerois moi-même d'être séparé de Christ ou mes fréres, qui sont mes parens selon la chair:

Et pour donner à connoître les richesses de sa gloire dans les vaisseaux de miséricorde, qu'il a préparez pour la gloire?

Car si tu confesses le Seigneur Jésus de ta bouche, & que tu croyes en ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

O profondeur des richesses, & de la sagesse, & de la connoissance de Dieu! que ses jugemens sont impénétrables, & ses voies impossibles à trouver.

Je vous exhorte donc, Mes fréres, par les compassions de Dieu, que vous offriez vos corps en sacrifice vivant, saint, & agréable à Dieu, qui est vôtre service raisonnable.

Et ne vous conformez point à ce présent siécle, mais soiez transformez par le renouvellement de vôtre entendement, afin que vous éprouviez quelle est la volonté de Dieu, bonne, agréable, & parfaite.

Que toute personne soit soumise aux puissances supérieures: car il n'y a point de puissance qui ne vienne de Dieu: & les puissances qui sont en état, sont ordonnées de Dieu.

C'est pourquoi celui qui s'opose à la puissance, resiste à l'ordonnance de Dieu: & ceux qui y résistent recevront la condamnation sur eux-mêmes.

Car les Princes ne sont pas à craindre pour de bonnes actions, mais pour de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre la puissance? fai bien, & tu en seras loüé.

Car soit que nous vivions, nous vivons pour le Seigneur: soit que nous mourions, nous mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au Seigneur.

Car le Royaume de Dieu n'est point viande ni breuvage: mais justice, paix, & joie par le St Esprit.

Car qui sert Christ en cela, est agréable à Dieu, & est aprouvé des hommes.

Car je n'oserois rien dire, que Christ n'ait fait par moi pour amener les Gentils à l'obéissance, par la parole, & par les oeuvres.

Mais Dieu a choisi les choses folles du monde, pour confondre les sages: & Dieu a choisi les choses foibles du monde, pour confondre les puissantes:

Or c'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, qui vous a été fait de Dieu sagesse, & justice, & sanctification, & redemption.

Or l'homme animal ne comprend point les choses qui sont de l'Esprit de Dieu: car elles lui sont une folie, & il ne les peut entendre, parce qu'elles se discernent spirituellement.

Si quelcun viole le Temple de Dieu, Dieu le détruira: car le Temple de Dieu est saint & vous êtes ce Temple.

Car quand vous auriez dix mille maîtres en Christ, néanmoins vous n'avez pas plusieurs péres: car c'est moi qui vous ai engendrez en Jésus-Christ par l'Evangile.

Otez donc le vieux levain, afin que vous soyiez une nouvelle pâte, comme vous êtes sans levain. Car Christ nôtre Paque a été sacrifié pour nous.

C'est pourquoi célebrons la fête non avec le vieux levain, ni avec le levain de la malice & de la mechanceté, mais avec les pains sans levain de la sincérité & de la vérité.

Ne savez-vous pas que vôtre corps est le Temple du Saint Esprit, qui est en vous, que vous avez de Dieu, & que vous n'etes point à vous-mêmes?

Car vous avez été achetez par prix: glorifiez donc Dieu en vôtre corps, & en vôtre esprit, qui apartiennent à Dieu.

Et ceux qui pleurent, comme s'ils ne pleuroient point: & ceux qui sont dans la joie, comme s'ils n'étoient point dans la joie: & ceux qui achetent, comme s'ils ne possedoient point:

Et quand je distribuerois tout mon bien pour nourrir les pauvres, & quand même je livrerois mon corps pour être brûlé, si je n'ai point la charité, cela ne me sert de rien.

Or graces à Dieu qui nous fait toûjours triompher en Christ: & qui manifeste par nous l'odeur de sa connoissance en tous lieux.

Or le Seigneur est cet esprit là: & où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté.

Ainsi nous tous qui contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur à visage découvert, nous sommes transformez en la même image de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur.

Sachant donc ce que c'est que de la crainte du Seigneur; nous portons les hommes à la foi, & nous sommes manifestez à Dieu: & j'espére aussi que nous sommes manifestez dans vos consciences.

Car la charité de Christ nous étreint, tenant ceci pour resolu, que si un est mort pour tous, tous donc sont morts.

Nous sommes donc Ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortoit par nous: nous suplions pour Christ, que vous soyiez reconciliez avec Dieu.

Car les armes de nôtre guerre ne sont pas charnelles, mais puissantes par Dieu, pour la destruction des forteresses.

Car si je me veux même glorifier un peu davantage de nôtre puissance, que le Seigneur nous a donnée pour l'édification, & non pour vôtre destruction, je n'en recevrai point de honte;

Que si je suis comme un du vulgaire pour la parole, toutefois je ne le suis point pour la connoissance: mais nous avons été entiérement manifestez en toutes choses parmi vous.

Qui est affoibli, que je n'en sois aussi affoibli? qui est scandalizé, que je n'en sois aussi brûlé?

Je connois un homme en Christ, il y a quatorze ans, qui a été ravi jusqu'au troisiéme Ciel, si ce fut en corps, je ne sai: si ce fut hors du corps, je ne sai, Dieu le fait.

Et je sai qu'un tel homme, (si ce fut en corps, ou si ce fut hors du corps, je ne sai, Dieu le fait,)

A été ravi dans le Paradis, & a entendu des paroles inéfables, qu'il n'est pas permis à l'homme d'exprimer.

Mais il m'a dit, Ma grace te suffit: car ma vertu s'acomplit dans la foiblesse. Je me glorifierai donc plus volontiers dans mes foiblesses, afin que la vertu de Christ habite en moi.

J'ai été imprudent en me glorifiant: c'est vous qui m'y avez contraint? car je devois être recommandé par vous, vû que je n'ai été en rien inférieur aux plus excellens Apôtres, encore que je ne sois rien.

Voici pour la troisiéme fois que je suis prêt d'aller vers vous, & je ne m'épargnerai pas à travailler sans vous être à charge: car je ne cherche pas vôtre bien, mais vous mêmes: car les enfans ne doivent pas amasser du bien pour leurs péres, mais les péres pour leurs enfans.

Je suis crucifié avec Christ; & je vis, non plus moi, mais Christ vit en moi: & ce que je vis maintenant dans la chair, j'y vis en la foi du Fils de Dieu qui m'a aimé, & qui s'est donné soi-même pour moi.

Afin qu'il rachetât ceux qui étoient sous la Loi: & afin que nous reçussions l'adoption des enfans.

Et parce que vous êtes enfans, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans vos coeurs, criant Abba Pére.

Mais pour moi, à Dieu ne plaise que je me glorifie, si ce n'est en la croix de nôtre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde m'est crucifié, & moi au monde.

Etiez en ce tems-là hors de Christ, n'aiant rien de commun avec la République d'Israël, étant étrangers, à l'égard des alliances de la promesse, n'aiant point d'espérance, & étant sans Dieu dans le monde:

Ainsi vous n'êtes plus des étrangers, ni des habitans de dehors, mais concitoyens des Saints, & domestiques de Dieu.

Afin que nous ne soyions plus des enfans flottans, & emportez à tout vent de doctrine par la tromperie des hommes & par leur finesse à seduire artificieusement;

Ayant leur entendement obscurci de ténébres, & étant éloignez de la vie de Dieu, à cause de l'ignorance qui est en eux par l'endurcissement de leur coeur.

Que celui qui déroboit, ne dérobe plus: mais plutôt qu'il s'employe à travailler de ses mains à de bonnes choses: afin qu'il ait dequoi donner à celui qui a besoin:

Serviteurs, obéissez à ceux qui sont vos maîtres selon la chair, avec crainte & tremblement, dans la simplicité de vôtre coeur, comme à Christ:

Car Christ m'est gain à vivre & à mourir.

Car je suis pressé des deux côtez, mon désir tendant bien à déloger, & à être avec Christ, ce qui m'est beaucoup meilleur:

Que si même je sers d'aspersion sur le sacrifice & le service de vôtre foi, j'en suis joyeux & je m'en réjouïs avec vous tous.

Car c'est nous qui sommes la Circoncision, nous qui servons Dieu en Esprit, & qui nous glorifions en Jésus-Christ, & qui n'avons point de confiance en la chair.

Encore que je pourrois aussi avoir confiance en la chair: Si quelque autre estime qu'il a dequoi se confier en la chair, j'en ai encore davantage:

Moi qui ai été circoncis le huitiéme jour, qui suis de la race d'Israëll, de la tribu de Benjamin, Hébreu d'entre les Hébreux, Pharisien de religion:

Mais ce qui m'étoit un gain, je l'ai estimé m'être un dommage pour l'amour de Christ.

Et même, qui plus est, je repute toutes choses m'être un dommage à cause de l'excellence de la connoissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour l'amour duquel je me suis privé de toutes choses, & je ne les estime que comme du fumier, afin que je gagne Christ;

Pour le connoître, & la vertu de sa résurrection, & la communion de ses souffrances, étant rendu conforme à sa mort:

Soyez ensemble mes imitateurs, Mes fréres, & considerez ceux qui se conduisent selon le modéle que vous avez en nous.

Qui transformera nôtre corps vil, afin qu'il soit rendu conforme à son corps glorieux, selon l'efficace par laquelle il peut même s'assujettir toutes choses.

Je ne dis pas ceci, ayant égard à quelque indigence: car j'ai apris à être content de l'état où je me trouve.

Qui nous a délivrez de la puissance des ténébres; & nous a transportez au Royaume de son fils bien-aimé.

En qui aussi, vous avez été circoncis d'une circoncision faite sans main, par le dépouillement du corps des péchez de la chair, savoir par la circoncision de Christ:

Si donc vous êtes ressuscitez avec Christ, cherchez les choses qui sont en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu.

Car quelle est nôtre espérance, ou nôtre joye, ou nôtre couronne de gloire? ne l'êtes vous pas devant nôtre Seigneur Jésus-Christ à son avenement?

Certes vous êtes nôtre gloire & nôtre joie.

Mais encore qu'auparavant nous eussions soufert & eussions été outragez à Philippes, comme vous savez, nous avons pris la hardiesse en nôtre Dieu de vous annoncer l'Evangile de Dieu avec un grand combat.

Car nôtre exhortation n'a point été par séduction, ni par impureté, ni avec fraude.

Et la grace de notre Seigneur a surabondé en moi avec la foi & l'amour qui est en Jésus-Christ.

J'exhorte donc, qu'avant toutes choses, on fasse des requêtes, des priéres, des suplications, & des actions de graces pour tous les hommes:

Pour les Rois, & pour tous ceux qui sont constituez en dignité, afin que nous menions une vie paisible & tranquille, en toute piété & honnêté.

Je veux donc que les hommes prient en tous lieux, levant leurs mains pures, sans colère & sans dispute.

Je t'écris ces choses espérant de venir bien-tôt vers toi:

Que si je tarde, c'est afin que tu saches comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Eglise du Dieu vivant, la colonne & l'apui de la vérité.

Si quelcun enseigne autrement, & ne consent pas aux saines paroles de nôtre Seigneur Jésus-Christ, & à la doctrine qui est selon la piété;

Or la piété avec le contentement d'esprit est un grand gain.

Car nous n'avons rien aporté dans le monde: aussi est-il certain, que nous n'en pouvons rien emporter.

Mais aiant la nourriture, & dequoi être couverts, cela nous suffira.

Or ceux qui veulent devenir riches, tombent dans la tentation, & dans le piége, & en plusieurs désirs fous & nuisibles, qui plongent les hommes dans la destruction & dans la perdition.

Car la convoitise des richesses est la racine de tous les maux, dont quelques-uns aiant envie se sont égarez de la foi, & se sont eux-mêmes embarassez dans plusieurs douleurs.

Ordonne aux riches de ce monde; qu'ils ne soient point orgueilleux: qu'ils ne mettent point leur confiance dans l'incertitude des richesses, mais au Dieu vivant, qui nous donne toutes choses abondamment pour en jouïr:

Qu'ils fassent du bien, qu'ils soient riches en bonnes oeuvres, qu'ils soient prompts à donner, & à faire part de leurs biens:

Se faisant un trésor d'un bon fondement pour l'avenir, afin qu'ils obtiennent la vie éternelle.

Et que dès ton enfance tu as la connoissance des saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi qui est en Jésus-Christ.

Toute l'Ecriture est divinement inspirée, & utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice:

Prêche la Parole, insiste en tems & hors de temps, repren, censure & exhorte avec toute douceur d'esprit, & avec doctrine.

Averti les d'être soumis aux Principautez & aux Puissances, de leur obéïr, d'être prêts à faire toutes sortes de bonnes oeuvres.

Car il étoit convenable que celui pour lequel sont toutes choses, & par lequel sont toutes choses, puis qu'il amenoit plusieurs enfans à la gloire, consacrât le Prince de leur salut par les souffrances.

Il détermine de nouveau un certain jour, par ce mot, aujourd'hui, disant par David si long-tems après, suivant ce qui a été dit, Aujourd'hui si vous entendez sa voix, n'endurcissez point vos coeurs.

Car au lieu que vous deviez être maîtres, vû le tems, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne quels sont les rudimens du commencement des paroles de Dieu: & vous êtes devenus tels que vous avez besoin de lait, & non point de nourriture solide.

Laquelle nous tenons comme une ancre ferme & assurée de l'ame, & qui pénétre jusqu'au dedans du voile:

Pendant lequel des dons & des sacrifices étoient offerts, qui ne pouvoient point sanctifier la conscience de celui qui faisoit le service:

De combien pires tourmens pense-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux piez, le Fils de Dieu, & tenu pour une chose profane le sang de l'alliance, par lequel il avoit été sanctifié, & qui aura outragé l'Esprit de la grace?

Or il est impossible de lui être agréable sans la foi: car il faut que celui qui vient à Dieu croie que Dieu est, & et qu'il est le remunerateur de ceux qui le cherchent.

Car il attendoit la cité qui a des fondemens; & de laquelle Dieu est l'architecte, & le fondateur.

Tous ceux-ci sont morts dans la foi, n'aiant point reçu les promesses; mais les aiant vuës de loin, cruës & saluées, & aiant fait profession qu'ils étoient étrangers & voyageurs sur la terre.

Mais maintenant ils en désirent un meilleur, c'est-à-dire, le céleste: C'est pourquoi Dieu ne prend point à honte d'être apellé leur Dieu, car il leur avoit préparé une cité.

Et puis que les peres de nôtre chair nous ont châtiez, & nous avons pourtant eu du respect pour eux, ne serons-nous pas beaucoup plus soumis au Pere des esprits, pour avoir la vie?

Que vos moeurs soient sans avarice, étant contens de ce que vous avez présentement: car lui-même a dit, Je ne te laisserai point, je ne t'abandonnerai point.

Ofrons donc par lui à toûjours à Dieu un sacrifice de loüange, c'est-à-dire, le fruit des lévres qui confesse son Nom.

Or n'oubliez pas la bénéficence & la communication: car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices.

Vous demandez, & vous ne recevez point, parce que vous demandez mal, afin que vous le dépensiez dans vos voluptez.

Mes Fréres, ne médisez point les uns des autres: celui qui médit de son frére, & qui juge son frére, médit de la Loi, & juge la Loi: Or si tu juges de la Loi, tu n'ès point observateur de la Loi, mais juge.

Or maintenant, vous qui dites: Allons aujourd'hui, & demain dans une telle ville, & y passons une année, & y trafiquons, & y gagnons:

(Qui ne savez pourtant pas ce qui arrivera le lendemain: car qu'est-ce que vôtre vie? ce n'est certes qu'une vapeur qui paroit pour un peu de tems, & puis s'évanouït.)

Or mainteant, vous riches, pleurez, hurlant pour vos miséres, qui doivent arriver.

Vos richesses sont pourries, & vos vêtemens sont rongez de tignes:

Votre or & votre argent est rouillé, & leur rouillure vous sera en témoignage, & mangera vôtre chair comme le feu. Vous avez amassé un trésor pour les derniers jours.

Elûs selon la préconnoissance de Dieu le Pere, en sanctification d'Esprit, à l'obéïssance & à l'aspersion du sang de Jesus-Christ, La grace & la paix vous soit multipliée.

Bien-aimés, je vous exhorte, que comme étrangers & voiageurs vous-vous absteniez des convoitises charnelles qui font la guerre à l'ame:

Soiez donc soûmis à tout ordre humain pour l'amour du Seigneur: soit au Roi, comme à celui qui est au dessus des autres:

Soit aux Gouverneurs, comme à ceux qui sont envoiez par lui, pour exercer vengeance sur ceux qui font mal, & à la loüange de ceux qui font bien.

Car telle est la volonté de Dieu, qu'en faisant bien, vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes fous.

Comme libres, & non point comme aiant la liberté pour une couverture de malice, mais comme serviteurs de Dieu.

Portez honneur à tous. Aimez la fraternité. Craignez Dieu. Honorez le Roi.

Vous donc aussi de même aportant toute sorte de soin, ajoûtez la vertu à vôtre foi, & à la vertu, la science:

Et plusieurs suivront leurs perditions: la voie de la vérité sera blasphemée à cause d'eux.

Le Seigneur fait délivrer de la tentation ceux qui l'honorent, & réserver les injustes au jour du jugement pour être punis:

Et principalement ceux qui marchent après la chair, par une convoitise impure, & qui méprisent la domination; audacieux, atachez à leurs sens, qui n'ont point horreur de blâmer les dignitez.

N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde: si quelcun aime le monde, l'amour du Pére n'est point en lui.

Et quiconque a cette espérance en lui, se purifie lui-même, comme aussi il est pur.

Mais je vous dis à vous, & aux autres qui sont à Thyatire à tous ceux qui n'ont point cette doctrine, & qui n'ont point connu les profondeurs de Satan, comme ils parlent, que je ne mettrai point une autre charge sur vous.

Ici est l'entendement, qui a de la sagesse. Les sept têtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise.

Après cela je vis un Ange descendant du Ciel, qui avoit la clef de l'abîme, & une grande chaîne en sa main.

Et il saisit le dragon, l'ancien serpent, qui est le Diable & Satan, & le lia pour mille ans.